法語清涼：你打妄想的心經過調整，會創造無量的功德莊嚴

次聞方等，彈偏斥小，嘆大褒圓，遂乃恥小慕大，自悲敗種。雖復具聞四教，然但密得通益，如轉酪成生酥。

聲聞人經過前面的生滅四諦——知苦、斷集、慕滅、修道以後，因為他過去有聲聞的善根，遇到佛陀聲聞教法的啟發，所以成就了初果、二果、三果、四果。那麼成就四果以後，佛陀開始「彈偏斥小，嘆大褒圓」。就是說，佛陀用大乘佛法的功德來刺激小乘的涅槃，因為小乘人從生死的此岸來到涅槃的彼岸，他的心態主要是兩個：

第一個，自足。他非常滿足。他覺得經過長時間的修學，終於可以離開三界了，不再受老病死的折磨了，這個涅槃是大安穩處了，所以他非常滿足，得少為足了。

第二個，他充滿了自信。他覺得這個世上沒有人能夠超越他了。「我生已盡，梵行已立，所作皆辦，不受後有」，他是無學位了，甚至於認為佛陀也不過如此。所以在聲聞人心裡，他認為佛陀也就是個大阿羅漢，只是比舍利弗、目犍連尊者更高明的阿羅漢，阿羅漢的本質沒有變。

也就是說，他們認為佛陀最終會進入到跟他一模一樣的涅槃，就是佛陀您老人家，沒有入涅槃之前比我們高明，但是您入了涅槃跟我們是一樣的，因為涅槃只有一個。所以他非常滿足，充滿了自信，他認為他是生命中唯一的殊勝。

但是到了方等會上，他受的刺激太大了！比方說在《維摩詰經》裡面大乘功德對他的刺激。《維摩詰經》大談不二法門 。

第一個，染凈不二。《維摩詰經》一開始，佛陀先現出《佛國品》。就是寶積長者子，他領著五百個長者子，拿著珍寶去供養佛陀。供養佛陀以後，寶積長者子就說：「佛陀，您可不可以把諸佛的清凈國土現給我們看，啟發我們的善念？」佛陀就把十方國土裡特別莊嚴的地方現出來。現出來以後，五百長者子就開始發菩提心了：我們以後也要成就像佛陀一樣的功德。佛陀就一一地讚歎，如是如是。

這時在座的聲聞人就起疑惑了，舍利弗就代表大眾提問，他說：「佛陀您老人家給我們看的佛國土都很莊嚴，怎麼您的國土娑婆世界如此不堪呢？」就是說作為佛陀，人家的國土那麼莊嚴，您娑婆世界的國土怎麼這麼不幹凈呢？佛陀這時就微笑著，以腳按著大地，娑婆世界的苦空無常突然消失，現出了七寶莊嚴的國土。他說：「這個就是我的國土。」顯出染凈不二。

這與聲聞人的認知是有所差別的，因為聲聞人認為娑婆世界是不凈、苦、無常、無我，突然間化成這種常樂我凈的功德莊嚴，所以這時，第一個，刺激了聲聞人對染凈的概念。他認為娑婆世界是雜染的，涅槃是清凈的，但是現在看到的娑婆世界是清凈的，所以這是第一個刺激。

第二個，真妄不二。《佛國品》講完以後，佛陀就告訴舍利弗尊者說：「你帶著弟子們去看看維摩詰居士，他生病了。」舍利弗說：「我不敢去，他老人家智慧、辯才無礙。」後來派目犍連去，目犍連也不敢去。派大菩薩文殊菩薩、彌勒菩薩都不敢去。後來佛陀只好命令文殊菩薩帶了八千個菩薩、五百個阿羅漢浩浩蕩蕩地去參訪維摩詰居士。

維摩詰居士知道大菩薩、阿羅漢們要來，就把房子清空，除了一張床以外，其他的都把它清掉，讓這些大眾進來。進來以後文殊師利菩薩就代替佛陀問候維摩詰居士說：「您怎麼生病呢？」維摩詰居士說：「眾生有病，所以我就生病了。」

眾生怎麼生病呢？他說：「眾生因為痴愛而生病。」因為愚痴、攀緣、貪愛造了罪業，所以就生病了。為什麼眾生生病，您就生病呢？因為菩薩有大悲心執著眾生，就好像一個母親生了個獨生子，這個獨生子生病了，這母親就跟著憂慮，也生病了。

這時文殊菩薩就說那怎麼讓這個病得到解脫呢？——云何解脫？維摩詰居士說：「要從諸佛解脫中求。」就是說，生病要追求諸佛的解脫。文殊菩薩說：「怎麼樣追求諸佛的解脫呢？」維摩詰居士說：「當從眾生心行中求。」

諸佛的解脫要從眾生妄想的心中求，這個地方又刺激了阿羅漢。阿羅漢以前厭惡兩個東西：第一個，他厭惡外在的環境；第二個，他對自己的心也非常厭惡，他覺得內心世界是不可取的。所以阿羅漢最後的結果叫作灰身泯智，他把色身全部消失了，把內心的明了分別也斷滅了。他認為內心只會造罪，留著它沒有用，一點好處都沒有。

這時聽到維摩詰居士說諸佛的解脫從眾生心行中求，就是說，你打妄想的心，如果經過調整，它會從這念心中創造無量的功德莊嚴。打妄想是它，創造功德也是它，這個就是大乘的真妄不二的思考。所以聽到諸如此類染凈不二、真妄不二的概念，阿羅漢就恥小慕大，自悲敗種，但是他真正的受益，是得到通教的利益。

我們說明一下。通教就是空性。阿羅漢他雖然得到大乘佛法這種不二的功德，但是他並沒有直下承當，他只是對自己涅槃的執著稍微淡薄。就像一個乞丐，他做乞丐，好不容易來到了這個大富長者家，經過掃廁所，後來管庫房，他一進入到倉庫，看到長者很多的珍寶。他說：「哎喲，這個世間還有這種東西！」他以為他掃廁所能夠得到的一天的工資、得到衣食的溫飽就不錯了。

所以，他這時「密得通益」，這個「通」就是空性的道理。他知道人外有人，天外有天，他知道涅槃並不究竟，覺得自己還有進步空間，但是他這時還不能夠完全接受大乘佛法，「密得通益，如轉酪成生酥」，這個法又更加的精緻了。

迴向偈

願生西方凈土中 九品蓮花為父母

花開見佛悟無生 回入娑婆度有情

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