從中華詩文看「富強」

從中華詩文看「富強」

黨的十九大報告指出，要把我國建設成為富強、民主、文明、和諧。美麗的社會主義現代化強國。作為社會主義核心價值觀在國家層面的第一個價值目標，顧名思義，富強就是民富國強。自古及今，富強都是中華兒女孜孜不倦的追求和不言自明的心愿。現在，讓我們把目光投向歷史，看一看在古詩文中那些對於富強的描述與憧憬。

「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。」——杜甫《憶昔開元全盛日》

這兩句詩是杜甫在經歷安史之亂後追思開元盛世所作。開元盛世是中國古代四大盛世之一，其餘三大盛世分別是漢武盛世、洪永熙宣盛世、康乾盛世。詩句的意思是說：想起當年開元盛世時期，小城市裡人丁興旺，住著萬家人口。農業豐收，糧食儲備特別充足，無論是國家還是私人的倉庫，裡面都裝得滿滿的。國盛民富，人丁興旺，豐衣足食，百姓安定。這就是詩人杜甫筆下的富強。

「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

這兩句詩出自詩佛王維的《和賈舍人早朝大明宮之作》。詩句的意思是九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。四方來賀，萬國來朝，是王維心目中嚮往的國強。我們今天為之埋頭苦幹的中國夢也正是強國夢。中華文明是一種中和式文明，強而不霸，泰而不驕是中國自古以來所奉行的「強大觀。」

「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」

這段文字是孟子在《寡人之於國也》中對國家富強後百姓生活狀況的描述。衣帛食肉，不飢不寒，這是物質上的富足。在此基礎上，孟子提出了更高層面的富強——精神生活的富有，也就是通過教育讓人掌握文化與道德，以文化人，以德服人，既能實現不飢不寒又能深明孝悌之義，這種物質生活和精神生活雙維度的充裕高質是孟子理想的富強。

新時代，我們所要實現的富強是既富且強，是物質和精神雙維的富強，是國家和人民共同的的富強。擺脫貧弱，走向富強，實乃我中華民族幾千年來之夙願，實屬我炎黃子孫義不容辭之責任。如何實現富強，在中華傳統文化中也有很多論述。李痊認為：「乘天之時，因地之利，用人之力。乃可富強。」說的是天時、地利、人和統一在一起，國家才能實現富強。人靠什麼和？靠社會主義核心價值觀。子曰：「百姓不足，君孰與足？」說的是藏富於民，讓老百姓的腰包鼓起來，國家才會富足。詹天佑有一句名言：「各出所學，各盡所知，使國家富強不受外辱，足以自立於地球之上。說的是人人各盡其才，各司其職，才能使國家富強而雄於地球。

中國富強起來，人人受益，人人期盼。

實現國家富強，人人努力，人人有責。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！