玉皇大帝、上帝、帝釋天是一個人嗎？

首先說明下，三位大帝分別屬於不同的教派，佛教裡面有二十八天,文中主要討論的是他們到底哪個天的天主？

玉皇大帝是忉利天主，此天之有情壽量達千歲。其一晝夜相當人間百年。身量一由旬，天衣長二由旬寬一由旬。初生時如同人間六歲兒。色身圓滿，自有衣服。相傳佛母摩耶夫人命終後生於此天，佛曾上升忉利天為母說法三個月。

欲界有六天，分別是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，生在這六層天中的人具有男女的情慾，因而叫做欲界。」

《樓炭正法經》云：『四王忉利行欲之時，男女形交，同於世人，而不泄精。』

帝釋天就是忉利天主。

佛經上說，釋尊下生時，他化現七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道後佛教產生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升於忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。

上帝是大梵天主，初禪共有三天：大梵天、梵輔天和梵眾天，梵天在泰國、新加坡、東南亞、中國台灣地區、香港、澳門等地極受崇拜。印度教中的定義：梵天是印度教三大主神之一負責創造宇宙。

上帝比玉皇大帝層次高多了。

經文里有證明：

《大梵天王問佛決疑經》

《大悲經》中也說，佛即將涅槃時，三千大千世界暗淡無光、默然而住。大梵天王自恃高傲，認為此世界及一切眾生都是他作的或都是他所化現的。

當時大梵天王的宮殿也是暗淡無光，以致大梵天王對自己的宮殿、床座等不生喜愛之心，當時就想「是誰的神力，讓我對之前如此殊勝的宮殿床座都不喜歡了呢」。

大梵天王運用神力，看到原來是如來將要涅槃之相，當即憂愁恐懼，急忙帶領天眾到佛的處所。

【大梵天王請法、世尊一系列反問】

大梵天王到後，向佛請法，問如何安住自己的心，如何修行。

佛反問大梵天王，你是不是認為你是大梵天王，你能勝過任何人，別人都不如你，你是智者，你是三千大千世界的自在主，這個世界和這些眾生都是你作的，都是你化現的，對嗎？

大梵天王說，是啊，世尊沒錯，這些都是我作的、我化的。

佛反問，那麼你是誰作你誰誰化的？這個世界被劫火焚燒時也是你作的嗎？三千大千世界的百億日月是你化的嗎？有時日月天子不在宮殿，也是你化的嗎？春夏秋冬時節變化，也是你化的嗎？眾生作的種種夢境，也是你作的？眾生端正醜陋或貧富差距也是你作的？眾生的種種殺害種種疾病等等，是你作的嗎？

有眾生邪淫，甚至姦淫自己的母親或女兒，以及眾生作的種種惡事，比如殺害別人砍別人頭，或用惡咒詛咒別人等等，都是你作的？

如此問了很多問題，大梵天王估計被問的直冒汗，只會回答「不也，世尊」！

【大梵天王承認是自己的邪見和顛倒妄想】

佛又接著問他，那是什麼原因，你認為這個世界和眾生都是你作或你化的呢？

大梵天王說「世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說」。並請教是誰作是誰化的？

【世尊告訴大梵天王「一切都是業力」，並開示十二因緣流轉門和還滅門】

佛最後告訴大梵天王「所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生」，並給大梵天王講解十二因緣的流轉門「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱」，以及十二因緣的還滅門「梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。」。

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