這個王朝為何國祚最長？只因王位繼承遵從了這兩個字

我國古代存在時間較長的王朝，壽命多在300年左右，如清朝存在268年，明朝276年，唐朝289年等。但是有一個朝代，歷史竟然長達810年，這就是我國古代文明的重要源頭——周朝。周朝為什麼能存在這樣長的時間？這跟它在政治制度特別是王位繼承製度上所奉行的「仁義」有莫大的關係。

提起儒家的「仁義」思想，很多人只把他理解為空洞的理論或個人的道德，其實它還是一種重要的政治思想，要不然儒家思想也不會在長達兩千年的封建社會發揮主導作用。儒家提倡的「仁」是一種有差等的愛，這種差等主要體現在親疏關係上，它要按血緣遠近依次遞減，因此孔子說：「仁者，人也，親親為大。」（《《中庸》 》）

周朝確定了嫡長子繼承製，這正符合」仁「的理念，因為就血緣親疏關係上而言，當然是正妻所生的大兒子與自己關係近。所以依照這個理念，嫡長子自然就成了王位的第一繼承人。此外，這樣做還有很大的好處，就是可以避免紛爭，維護國家穩定，因為立嫡長子為繼承人的選擇標準很好判斷，如果要」立賢「，那麼這個」賢「字的比較標準不好確定。

但是，這個嫡長子繼承製有一個巨大的漏洞，那就是如果嫡長子確實不適合當繼承人怎麼辦？比如說西晉王朝的建立者司馬炎，他的兒子是個傻子，怎麼適合當繼承人？但是司馬炎偏私，想著兒子雖然傻但是孫子不傻呀，實在捨不得把皇位傳給自己深孚眾望的弟弟司馬攸。大臣衛瓘假借酒醉，摸著他的龍椅說」此座可惜「，想勸他不要把位置傳給自己的傻兒子。結果司馬炎只是平淡地說」你喝醉了「，不僅如此，他還諱疾忌醫，深惡別人說自己兒子傻。結果最終惹得西晉大亂，短命而亡。

司馬炎這樣做，雖然表面上符合了王位繼承製中」仁「字「親親」的含義，但是最終的失敗恰好證明了這個」仁"字所存在的巨大漏洞。對此周王朝是怎麼彌補的呢？那就是這個「義」字。

「義」的核心是「尊賢」，即要尊敬有才能的人。孔子說：「義者，宜也，尊賢為大。」（《中庸》）也就是說，義就是要遵從道義，將事情做的適宜，尊重賢人是最大的義。「義」的思想是對「親親」為核心的「仁愛」思想缺陷的一種重要矯正及補充。如遵從「親親」的原則，周族長期實行嫡長子繼承製，但是如果繼承人不是最優秀的，卻會給國家的發展造成危害。這個矛盾便可以通過「義」來進行調解。

如在周太王古公亶父的三個兒子中，三兒子季歷最有才能，且擁有一個有著聖人之相的兒子姬昌（即周文王）。但周人的傳統是長子為裔，於是季歷的哥太伯、仲雍二人便遠逃至蠻族部落，斷髮文身，自毀身價，以此來讓位季歷，保證最優秀的人才來領導周族興盛。太伯逃奔到荊蠻，自稱句吳。荊蠻人欽佩其品德高尚，上千家追隨歸附，擁其為吳太伯 。吳越之地尊泰伯為其先祖。孔子讚歎曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」就這樣，周朝「仁義」並舉，既確保了王位傳承的穩定性，也保障了國王更優秀更有才能的兒子處於繼承人的位置上，帶領國家走向繁榮昌盛。

不過，說起來容易作起來難，很多王朝之所以發生這樣那樣的問題，就跟沒有把「仁義」兩個字結合起來有關。比如三國時期的曹魏，只注重「義」，提拔有才能的人，卻不重視「仁」，經常嚴厲地打壓宗室，這樣做雖然國家昌盛，天下卻最終落到了司馬懿的手裡。而司馬家建立的西晉，卻只重視「仁」，不重視「義」，殺嵇康等賢才毫不手軟，但是司馬家大封宗室的後果是「八王之亂」搞垮了西晉王朝。再比如唐朝高祖李淵的諸子中，次子李世民更有才能，但長子李建成並沒有遵從「義」的標準主動將「太子」之位讓出，進而骨肉相殘，最終以「玄武門政變」的血腥收場。

再比如伯夷、叔齊兩個人推讓繼承人的辦法也是有問題的。父親喜歡叔齊，於是伯夷出於孝心，主動讓出王位逃跑，但是弟弟叔齊知道後，堅持長子繼承的傳統不肯接受王位，於是哥倆一起逃跑，離開國家後因反對武王伐紂而餓死在首陽山上。毛主席對此評價說：「唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑，又反對武王領導的當時的人民解放戰爭，頗有些『民主個人主義』思想的伯夷，那是頌錯了。」那麼他們兩個人應該怎樣做呢？按照「義」的標準就很簡單了，那就是看誰的才能更適合當國君，不適合的人主動讓出，適合的人當仁不讓，接受大位並好好治理國家。

其實，不要說後人，就是在周朝，好這兩個字也並不容易。比如說齊國與魯國的立國之道就各有側重，並沒有將「仁義」兩字融會貫通。西周初年，姜子牙受封齊國，周公受封魯國。姜子牙問周公用什麼治理國家，周公說：「尊尊親親。」姜子牙說：「魯從此弱矣！」周公問姜子牙用什麼治理國家時，太公姜子牙說：「舉賢而上功。」周公曰：「後世必有劫殺之君！」其後齊國日益走向強大，但是二十四世之後，君位被田氏奪取。魯國雖然國君一直在位，但是國家支、卻逐漸衰弱，」至三十二世而亡「。

簡單來說，就是遵照」仁「的原則治國，容易保證政權在王族手中，但是容易造成人才流失，國家衰弱；遵照」義「的原則，有助於海納百川，賢人在位，但是卻容易喪失君位。其實「仁義」相參互補，除了給周朝的奠基之外，也與大唐盛世的開創其密切相關。唐明皇李隆基是睿宗的第三子，因為他更有政治才能且有大功，所以他的大哥便主動將皇位讓給了他。李隆基封其哥哥為「讓帝」，併當仁不讓地接過帝位，帶領大唐走到了國力發展的頂峰。

所以，對於今天的領導團隊來說，也值得重視這兩個字，以實現所在部門的良好發展。

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