【散文隨筆】孟津訪碑記
孟津訪碑記
吳 行
自小至今，愛看豐碑大碣，喜弄殘石片瓦，無論金石朽木，見有文字，便情不自禁，把玩品讀。每遇碑刻輒駐足不前，遠觀近瞻，久而久之，由嗜好變積習，頑於心中。
在冰冷的石刻上，摩挲體味文字的溫度，在字裡行間穿行，與前人扣石相詢，如同生理上的神經質和心理上的偏執症。鍾情於斯，為之痴迷，也正因為如斯之癖，每於書齋呆上幾日，便會作一次訪碑之行。
出生於豫西，洛陽一代歷史遺留的，為數眾多的石刻題記、歷代志石，為我提供了取之不盡的訪碑資源。記得早年入伊川萬安山，拜謁范文正公墓園。一入山中，便會看到依山勢佇立的大大小小的石碑，在高下不平的田埂上錯落棋布。高大的青石經風沐雨，如同一個個挺立的古代雕像，使人忍不住走上前去，與之遠近相對，注目品讀。而今，萬安山中道路縱橫，一眼望去，昔日眾多的石刻彷彿一夜之中，沒了蹤影，星辰寥落，屈指可數......
常與學生在工作室整理搜羅來的碑誌拓片，林林總總如同與唐宋人對話交流，甘苦自怡。昔日，近期又將所收唐宋志拓片，一起與弟王君亞明、徐君?風一起分類存檔。亞明無意中提起其少時就讀於孟津老城小學院內存一經幢，鐵畫銀鉤，字體遒勁，印象頗深。此語勾起我的興趣，著其詢問此石安在？ 不久，亞明告我小學久廢，經幢依在，為唐人李景讓所撰，問我何時得暇，同去一訪。
說起李景讓，歷史上可謂有大名，字後己，山西文水人，一代詩人名賢，歷任御史大夫、西川節度使。關於他的傳說故事很多，為人剛正方毅有守，是唐代著名的書法家和書法理論家；而其所以有大名，除政績清明外，與他的母親鄭氏分不開。李氏少孤，鄭氏含辛茹苦，守寡養其兄弟三人，雖窮困於洛陽，但仍訓勉諸子，言動以禮。
某日，陰雨連綿，西牆傾圮，牆中現一船形木槽，內滿金銀無數，鄭氏見之告訴景讓兄弟「我聽說不勞而獲得此錢財如同災難臨近，如上蒼假我故去丈夫的福澤而惠及後代，不若讓他們自強自立，當官進爵以俸祿養我。不義之財，雖窮不取。」令人將木船原封不動，放回原處。天佑苦心母，正是在鄭氏的教育下，兄弟三人皆進士擢第。並有重名，位及方鎮。
鄭氏不僅教育有方，而且頗有智慧，李景讓作浙西觀察使時，部下犯大錯為其所不容，盛怒之下竟將其杖責至死，因處置過重，部下軍吏憤而不平，眼見大亂將生，鄭氏從後室走於前庭之上，大聲呵斥景讓，處事不能服眾，辜負朝廷厚望，如此行徑，使祖宗蒙羞，說畢，按倒景讓，杖責其過，手下被鄭氏之舉感動，皆出勸解，天理人情之下，將一場即生嘩變以智慧化解，史上傳為佳話。
李景讓除剛直不阿、治政聲隆外，在唐一代頗有書名。宣和畫譜上有其著名的法書論云：「前人法帖墨寶，並非都是以其人書法而名世的，然而後人之所以珍若拱壁的原因是因為除書法之外，人格成就了藝格。」此議講清了人書合一的道理，為後世引為至論。他的書法名重當時，行書被當世認為可以追配古人而流傳千秋者。
十月高秋，與諸弟同去孟津考察會盟鎮扣馬小學書法教室捐助事宜。老城訪碑，也成了此行的主要任務之一。於是亞明囑銘石山房主人，學生王五軍，先行前去清理經幢，進行墨拓。相約次日出發，前往會盟鎮。
孟津所以為中州名縣，是其設縣至今已有四千年歷史，夏孟塗氏封國設津，故名。此地為河圖之源，人文之根，是河洛文化發祥之地。八百諸侯會盟伐紂，伯夷叔齊扣馬而諫，許多歷史故事曾在這裡發生。洛陽十三朝，六朝在此定都。古人云，死在蘇杭、葬在北邙。此地皇天厚土，埋葬了成千上萬從皇帝至官宦士子的各色人等。前朝歷代，層層疊疊，卧牛無地。形成了此地古今不衰的盜墓風氣，也因此風，歷代碑刻志石亦能得見天日、層出不窮。
車入老城，穿行在街市巷陌，不時引入眼帘的是許多門戶正牆上鮮紅一片的張張喜對，街頭巷尾紅團簇簇，很是壯觀，與豫西其它地方風俗不同。問及亞明，言說此風自古有之，誰家喜事臨門，張燈結綵，街坊鄰里，不必重禮，只一副小小喜對送至家裡，主人便歡喜不盡，張於牆、炫於世，如同一張張喜事公告，將吉祥喜訊傳播鄉里，成就了這文脈厚重孟津的獨特景緻，因此這裡自古而今，愛紙敬字，蔚然成風。
老城是王覺斯的故里，這裡有他的故居、擬山園法帖、再芝園。神筆王鐸的故事在這裡婦孺皆知。王孟津的少年和老年都在這裡度過，在這老城縱橫的巷陌里，處處留下了他的足跡。幾百年過去，孟津人喜談字、愛書法，王鐸這個中國書法史上的大人物，成了老城人堪為驕傲的談資。
考察完扣馬小學，便驅車在亞明的指引下，前去他少時就讀的小學，做訪碑之游。臨近校門，巷子里人忽然多了起來，老老少少，十數人等在門前相迎。下車方知街坊有知我來尋訪經幢，相約等候於此，熱情之至，如見故人。
未及進校門，先被迎進了學校對門老城高中的老校長王姓老人家。院落簡潔整齊，照壁和東牆上鑲嵌著老人喜歡的書法作品，青石刻字，文雅之風撲面而來。長幼有序，客廳落座，沏茶倒水，侃侃而談。席間，老人早已準備好紙張、筆墨，約我和孟津的書協主席李風暴君，各寫福壽二字以作留念，並將此經幢保存的經過講與我等。
老人講經幢於此久置，文革期間將其鑲於牆中，只留一面在外，方得以保持，向外一面，歷久摩挲，已字跡模糊，其中一面造像，不知何時被人切去，不復舊觀。
出院門，進校門，五軍已將經幢置於空曠地中，清洗乾淨，覆紙墨拓，已在進行中，近前細讀方知是李景讓撰，李執方所書者。
經幢作六面，每面寬尺余，為李景讓所撰陀羅尼石幢銘並序，是為其母所作祈願文。面存楷書五至七行不等，行存十二至三十六字亦不等，今僅存三面，一面石泑，磨損不清；另二面清晰可讀，讀之為銘序部分和陀羅尼經文，頂部及其他三面皆被謀利者切割，當是精美造像及題記。
書寫者李執方，為兵部尚書，懷州刺史，執方為執金吾出身，屬乃文乃武之吏，其楷書上承歐、虞，氣象高古，溫潤工穩，雍容挺拔。由此經幢來看，有唐一代；當是聖手。此書結體寓方整之內，點畫在規矩之中，法度謹嚴，盡顯唐楷規模。
五軍弟常年生活於孟津，終日醉心書畫，以寫字刻石聊以生計，安貧樂道，留心墨拓。平日有暇，遊走於鄉野村落之中，見殘石片字，便拓以研讀。近年來雖諸多好古者往此搜羅古迹，但留意者仍可見散於農舍田野間的碑刻殘石。黃腸題湊、漢磚瓦當、唐宋志石，時有見之，故常以墨拓示我。聞有新出土者，便尋而求拓，故此，凡孟津新出者，我多能先睹為快。
今所見經幢是我見洛陽出土，發現之李景讓所撰的文志三中之第三石，李之行書雖史有名望，惜只紙片石，至今未見，引為憾事。
近聞千唐志齋博物館長，好友陳君花容告我，新見農舍壁上有宋詩人晁補之所書志石一片，聞之大喜，餘閒有日，亦可有一睹之幸。
丁酉十月二十九日於羊城拾翠山房
吳行書法生活
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