古人是怎麼燒制琉璃的？有哪些技術難關？
在我國工藝美術前史上，對琉璃的稱謂也多種多樣。田自秉先生在《我國工藝美術史》中關於琉璃和玻璃的聯繫問題進行了簡略明了的答覆：「琉璃即原始玻璃」。上海工藝美院的徐勤教授認為低溫鉛釉燒造而成的帶色陶器為琉璃，而高於1200℃燒造的則為顏色釉。而在《硅酸鹽辭典》中為琉璃下的界說是：「鉛釉燒成的帶色陶器，一般用於修建及藝術裝修」。
琉璃的宿世此生
琉璃是以人工水晶、玉石等為質料，選用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的。在古代，它是我國五大名器之首、佛家七寶之一，十分貴重。古時由於民間很可貴到，所以其時人們把琉璃乃至當作比玉器還要寶貴。在《西遊記》中，沙僧就是由於打破一隻琉璃盞而被貶下天庭。但隨著科技的日益前進，琉璃的質料萃取、後期加工都越來越簡略乃至能夠機械化出產，琉璃製品逐步成為人們日常日子中常見的東西。
雖然琉璃越來越日常化，可是製作辦法仍連續最原始的古法。琉璃製作工藝撒播至今已有上千年，最為聞名的當屬連續傳統的博山琉璃與皇家御用的料器。
現在市面上最常見的是古法琉璃，首要代表有以博山琉璃為根底的人立琉璃以及台灣的琉璃工房，但二者還稍有不同。博山琉璃無論是質料提取仍是後期製作都是純手藝加工，而台灣琉璃的脫蠟辦法需求依託模具。從感官上來講，博山琉璃通透性更好，顏色豐厚；而台灣琉璃顏色比較單一。
琉璃製作工藝雜亂
在商周時期，鍛煉青銅器的作坊便發現爐渣中呈現了一種似玉非玉的東西。戰國時期《尚書·禹貢》中記載，這種東西叫「璆琳」，後來稱作琉璃。古人燒制琉璃時氣溫低，有很多氣泡，且含有鋇，通明度比較差。後來陰陽家嘗試用提純後的金屬鉛去燒煉，這種辦法煉製出的琉璃由於質猜中不再有很多雜質，因而愈加光亮晶亮，更像玉石。
琉璃是含氧化鉛的水晶經過高溫脫蠟的工藝燒制而成，其工序冗長，難度極高，自古被譽為五大名器之首。我國琉璃工藝始於西周，在漢代日臻老練。此次出土的琉璃珠歷經兩千年，仍然耀眼生輝，殊為可貴。且其鑲嵌工藝特色明顯，更是研討琉璃工藝史的重要資料。
唐代詩人元稹曾描述琉璃「有色同寒冰，無物隔纖塵」，說琉璃晶亮剔透、燦爛奪目。而45歲的保藏愛好者顧強保藏的唐代古法攪胎琉璃，卻異乎尋常，與通明琉璃比較，它們更像是玉石。
且看清康熙年間，孫廷銓在我國第一部有關琉璃工藝的專著《顏山雜記》中談到：「琉璃者，石認為質，硝以和之，礁以鍛之，銅、鐵、丹鉛以變之。非石不成，非硝不可，非銅、鐵、丹鉛則不精，三合而後生。」由此可知，琉璃是人工燒制而成。從質料構成和工藝中咱們能夠判別，古琉璃實踐是類似於現代的硅酸鹽玻璃。而事實上，手藝琉璃的燒制技藝和呈現方式，南北東西各區域都有所不同。溯源而上，早在春秋時期琉璃製品在色澤和器型上是以仿玉器為主。隋唐時期，琉璃燒造業開端「花開兩朵各表一枝」，一方面由於外來溝通的昌盛，琉璃工藝有了很大的進步，不光呈現了高鉛玻璃並且在色澤和質地上也愈加薄透洪亮；另一方面，陶土素燒後上低溫釉二次燒造的技能日漸老練，被廣泛運用於墓葬陪葬的冥具唐三彩和修建裝修的琉璃瓦出產傍邊。到宋代，這種低溫釉陶便被稱為琉璃，而通明的鉀鉛琉璃則被稱為瓘玉。明清時期，琉璃的稱號已被社會廣泛認為是特指宮廷、廟堂修建上的琉璃瓦構件。
早在我國宋代李誡著作的《營建法度》中，就對琉璃技能作了較具體的記載。宋代今後低溫釉陶逐步被稱為琉璃，到了明清時期，琉璃專指琉璃瓦及其他琉璃修建構件。
山西作為我國琉璃瓦的主產地，其琉璃藝術有悠長的前史傳統。至今，全國其他區域的琉璃瓦燒制窯口追根溯源都是從山西遷徙而來的。山西境內琉璃瓦的出產散布廣泛，以太原、介休、河津、陽城等地影響較大，最知名的有河津呂家、太原南郊馬庄蘇家及陽城後則腰喬家。琉璃瓦的技藝的傳承和運營也大多是父子傳承式家族企業。
不同於山西和北京，山東博山琉璃燒造工藝是我國琉璃技藝的另一個重要分支——玻璃器的燒制與加工工藝。博山琉璃業前史悠長，這兒開掘出土了我國現存最早的古琉璃窯爐遺址——元末明初琉璃作坊遺址。
以博山區域的燒造成型工藝為典型代表，從製作上大體能夠劃分為熱成型和冷成型兩種，分為燒造、燈工、雕逐、內畫、磨燭等許多手藝技藝方式。其製作出的工藝品有用與藝用偏重，既可製成簪琪、珠串等首飾用品，也可製成擺件、花瓶等室內擺設品。由於琉璃大師高齡化、燒制本錢添加和環境維護問題，博山琉璃藝術的傳承隋況一度令人擔憂。
琉璃在我國呈現以來，因其資料配方和製作工藝的難度，一直是居廟堂之高而未真實接近民眾的日常日子。因而，在面對整個社會巨大轉型的過程中，琉璃的燒制技能被拋在了前史的「後背」，成為亟待被關愛和維護的非物質文明遺產。一方面，現代人尋求高品質日子，審美進步，愈加重視器物有用性和審美性的結合。這無論是對粗陶胚琉璃瓦仍對錯琉璃瓦類琉璃都是一個全新的關鍵和應戰。另一方面，作為國家級非物質文明遺產的琉璃燒制技藝，在方針的扶持下，需求在製作工藝和技能上進一步立異提高，以期提高群眾對我國傳統琉璃藝術的審美情味。因而，要增強琉璃工藝傳承人的美學素質，融方式、功用、原料、技能於一身，將現代規劃文明的價值導向帶入琉璃的燒造中，立異琉璃燒制這門陳舊的手藝藝。這些使命已火燒眉毛。
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