天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗

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五百多年前的明朝，南贛匪患不斷，在於民被匪脅，民匪勾連，同流合污，先生在之前發文《申諭十家牌法》，後發《告諭浰頭巢賊》，這篇文章是陽明先生在江西剿匪時所作的招安公告。

先禮後兵，示之以威，曉之以理，動之以情。

陽明先生開始就講出了發布這篇告諭的因果，先生的職責就是剿匪安民，所謂是名正言順。

「陽天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」

——《道德經》

此話出自老子《道德經》，大意為：

天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛，任由萬物自然運作而不加干預；

聖人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓自己主宰自己的命運而不加干預。

道理只有一句——世間「好」與「不好」，「善」與「不善」，都是同等地位的，是一個事物的兩面，相生相剋，互為其根；沒有絕對的「好」與「善」。

一味追求事物的「好」的一面只能導致另一面的反彈。

因為沒有「仁」，也就意味著沒有「不仁」，陽明先生殺掉頑固不化的巢賊，不是不仁，而是大仁，若對頑劣巢賊動善心不殺，只算匹夫之仁，屬善心濫用。

對頑固巢賊不殺，則是對其縱容，相反對於被其傷害的百姓則是傷害，於天理不合，那只是假仁假義。

當然陽明先生也不放過任何讓盜賊向善的機會，言無不盡，心無不盡，可謂是苦口婆心。一如父母之心，一旦孩子能夠棄惡從善，必哀憫而收之。

我們每個人都是一隻迷途的羔羊，缺的是像先生一樣的當頭棒喝。能否迷途知返，就要看自己那盞良知的心燈能否點亮。

先生以父母之心，為巢賊謀尋一條生路。而我們作為社會公民，公司員工，家庭一員，朋友之友，你是否該想一下自己應該要怎麼做呢？

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