古人是先解決了安全住房問題後，才有心思鑽木取火搞點好吃的

文：穿越君

自從有了人類，文明便隨著物質、精神生活的提升不斷的進步著，慢慢的褪去了獸性。衣食住行是人類生存的基本條件，上篇剛說完鑽木取火的神話故事，今天就來看看古代人類是怎麼居住的，住房這個熱門話題神奇的穿越了上萬年，至今依然是熱門。

備受後人稱讚的唐朝一瓢詩人唐求是一個「返璞歸真」的人。別人曾召他為參謀，但他拒絕了。

他隱居味江山林之中，效法元古之人，在樹上築巢而居。因遁跡於林泉之間，他以詩自娛，以詩言志，以詩寄情，作品也自沾野趣。他寫詩每有所得，便捻成紙團，投入葫蘆中，從不拿出來炫耀。到了晚年，他將詩瓢投入味江任其漂流而去，因此時人稱為「一瓢詩人」。他的詩雖然僅存35首半，但是在《全唐詩》中卻獨樹風格自成一卷。

他居住在深山，效仿的就是古代的有巢氏一族，那麼古人住的房子是什麼樣子的？

新石器時代 神秘的人面

人類在從類人猿到人類的演變過程中，也是慢慢的從野獸向高級動物進化的過程。自從人類開始學會使用工具，智慧提升也越來越快，尤其是自保不斷激發著人類智慧的開啟。

人類出現後，便和其他飛禽走獸一樣雜居在一起。經常受到野獸（獅子大象、狼豺虎豹、犀牛、鱷魚等）的襲擊，蚊蟲蛇蟻（蠍子、蜈蚣螞蟻螞蟥等）的叮咬。有時候，一覺醒來，就會發現身邊的同伴已被野獸咬死、拖走，或者野獸就在自己身邊虎視眈眈的看著自己……

為了躲避侵害，有人發現住在山洞裡比較安全，就開始洞居的生活。但是，洞穴又深又暗，經常生病，如被野獸盯上也是死路一條。

這個時候，一個聰明的建築師出現了，為人們解除了這些痛苦。他是部落中一個愛動腦筋的人，他發現了一個規律，鳥兒白天外出尋找食物，晚上回巢休息，地上的野獸傷害不到它。由於大樹枝葉茂盛，即便是下雨也淋不到。這種居住方式既安全又舒適。如果我們人類也象鳥兒一樣搭建自己的住所，安全的問題就解決了。於是，他便用樹枝和水泥在一棵茂密的大樹上學著鳥兒一樣搭建了一個自己的住所，住起來果然很舒服。於是人們紛紛效仿開始在樹上搭巢構建自己的住所。

為了感謝這位發明者，人們選舉他為王，服從他的調配，稱他為「有巢氏」。「構木為巢」以避獸害這一事實當發生在距今150萬年以前，甚至更早。

巢居，分為在樹木上架屋、地上築屋兩個階段。經過一段時間，人們感到在樹上居住，上上下下很不方便，一不小心就會摔成重傷。於是人們有從樹上把巢穴遷移到地上，在地上建造起堅固的房屋，同樣可以防備野獸的侵害。這樣有巢氏就成了中華民族的建築始祖。

關於「構木為巢」的故事還有一則，相傳堯時，隱土巢父和許由曾在樹上築巢而居。堯，賢君也。他發現巢父是個人才，就以天下讓巢父。巢父謙而薦許由，許由也不受，於是二人相攜隱於山林。傳說他倆夏天住在樹上，冬天住在洞里，餓了吃山果，渴了飲河水，竟然成仙。

另外，房子的代名詞還有：

宮、殿、室、府、邸、宅、廂、宇、院、牌坊、闕、塔、剎、寺、廟、祠、觀、庵、陵、城、堡、亭、壇、樓、榭、閣、廊、軒……

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