卓立不苟的國學大師劉咸炘

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文 ? 桑瑜

圖 ? 網路

世人皆知蜀道難，今日尤嘆劍門險。劍門關素有「蜀門鎖鑰」之譽，是「一夫當關，萬夫莫開」的關隘要衝。

許多來劍門遊覽的遊客，都會慕名去找尋和瞻仰一處「直方大」碑刻。

「直方大」出於《周易?坤卦?六二》爻辭，本狀寫大地山川平直、端正、正大的特徵，題寫在此一是寓意劍門關的格局，二是寓意從政者的應有風範。

此碑為近代著名學者劉咸炘先生所書。1932年，劉咸炘來到劍門關，有感於劍門關的雄險，題下了這「直方大」三字。

劉咸炘（1896～1932）

劉咸炘，字鑒泉，別號宥齋。清光緒丙申年(1896年）出生於成都純化街「儒林第」祖宅。他的祖父就是被稱為「槐軒先生」、「川西夫子」的清代著名思想家、理學家劉沅，曾召集修建黃忠祠、主持修繕武侯祠。

劉咸炘32歲自題像

劉咸炘自幼受家學熏陶，先跟著兄長劉咸滎學習，後者很快就招架不住，對父親劉梖文說：「四弟聰慧異常，所問輒博而深，吾不能勝其教也。」於是劉梖文親自施教，閑暇時間則聽其自修。

據後輩所作傳略中記述，劉咸炘「幼絕聰慧，初學步即喜書，四齡即常難於父。」，4歲孩子已經可以向父親提問。5歲時，每日觀察雞群，模仿《史記》寫下《雞史》。9歲時，更加篤學好問，每天讀書達數十冊，族人給他取了個「老秀才」的綽號。15歲時，開始研讀《文心雕龍》並作札記。此後治學更加精勤，閱讀了大量書籍，包括四部之重要典籍，旁及歐美名著。他所遺留的23000餘冊中西藏書，絕大部分書中的書眉、副頁都有他寫的批語。18歲時，父親病逝，由其從兄、成都尚友書塾創辦人劉咸焌授業，開始研究古文的格調並詳細研讀東漢班固的《漢書》，隨後又研讀清代章學誠的《文史通義》。22歲時，撰成《漢書知意》四卷，後來在刻苦研討中國古代史籍的基礎上，又相繼寫下《太史公書知意》、《後漢書知意》、《三國志知意》等史學論著。

劉咸炘自幼研習古文，卻並不故步自封。1919年「五四運動」後，劉咸炘用白話文進行創作，著《白話文平議》，後又以白話文著《該吃陳飯》、《瞽叟殺人》、《孟子齊宣王章說話》等。1924年，他結合政事、民俗編寫《蜀誦》，送請四川省通志館館長宋育仁閱讀。宋育仁看到他的文稿之後，大為讚揚，即將稿本交給通志館全體人員傳閱，以此為楷模撰擬《四川通志》。

劉咸炘善書法，真、草、隸、篆無所不精，15歲即以書法教人。著有書法專著《弄翰餘瀋》獨樹一幟，提出「華夏藝術，書畫並重，而書之變化尤多」。

劉咸炘為人師表，循循善誘，誨人不倦。1916年，劉咸炘任教尚友書塾，制定書塾教學課程和書塾章程，並負責四部中的史、子兩部教學。1925 年創辦國學雜誌《尚友書塾季報》。1926年，張瀾任成都大學校長, 廣聘著名學者任教，劉咸炘先後兼任成都敬業學院哲學系主任及成都大學、四川大學教授。他主講尚友書塾時，有許多大學的學生要求到塾內聽課，他特為這批人在星期天講課，稱為「塾外生」。他在四川大學講課，聽講者也是擠滿教室、環立窗外。在此期間，他與吳虞、李劼人、吳芳吉、劉復、盧前、彭芸生、唐迪風相識交往。

豌豆藤纏麥穗長，林邊路濕漏晴光。

菜花深處多蒲笠，一隊兒童上學堂。

——劉咸炘《二月郊行》

劉咸炘批改學生作業

1932年，劉咸炘病逝，年僅三十六歲。他一生勤奮筆耕，著作等身，為後人留下了一筆寶貴的文化遺產。

在中國近世學術史上，劉咸炘是一位罕見的天才，亦是長期湮沒的國學大師。他的學術淵源頗為特殊，既承傳了祖父劉沅的經學，崇尚章學誠的史學，又吸收了西方學術。他在1922年概括提出學理的十對範疇：陰陽、虛實 、源流、始終 、古今、來往、南北、東西、同異 、公私 。他欲使之合一，「推十合一，執兩用中」， 故其整個著述名為《推十書》，他的書齋也以「推十」命名。

劉咸炘終其一生足跡未嘗出川，然而其學名卻早已為時人所推。梁漱溟曾對人說，我到成都唯一想去的地方就是武侯祠和劉鑒泉先生讀書的地方。陳寅恪抗日戰爭時期來蓉講學，搜訪購買劉咸炘著作，遍及成都書肆，謂其識見之高，實為罕見。蒙文通與劉咸炘有君子之交，曾經慫恿他修宋史，亦謂「其識駸駸度騮驊前，為一代之雄，數百年來一人而已」。意思是說他是後來居上，數百年才出的人才。錢穆在台灣曾對學生說，若見劉咸炘的著作，「應仔細翻看」。

2005年，《推十書》（增補全本）20冊被確定為教育部人文社科重點研究基地重大項目，同時列入《巴蜀文獻集成》，繼《槐軒全書》之後，成為蜀學最重要的學術著作之一。

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