不把這個「見」和「執」破除，你哪來的智慧哪來的悟性呀

一個人學佛當中，他有一個障礙，叫「煩惱障」。煩惱障是什麼呢？就是堅持我執，堅持什麼事情都是我對的，「我認為，我認為…"這種人實際上他就是貪著，貪著什麼？貪著憎恨。

有些人特別喜歡貪著憎恨，他改不了，對人家總是動不動就憎恨。根據他的根器，然後經常為了有情眾生，為了人間的一些事情，騷擾他的心緒，讓他的腦子產生障礙，所以人家說腦障、腦殘都是這樣。他就是運離涅槃，他遠離了涅槃就遠離了寂靜，他實際上就是在三界五趣的生死當中，所以稱為煩惱。

煩惱就是因為障住涅槃，所以又名「障」——障礙、煩惱障，煩惱障最根本的原因就是我執，因為覺得自己總是對的，不管碰到什麼事情都是執著於自我，所以根本煩惱就是我執。煩惱要由自身來解決，那就是要去除煩惱。首先就是我們經常講的要去除我執。

去除我執，就是要知道別人都是對的，先把自己變為不對，放低自己，覺得自己沒有什麼可以執著的，因為他要知道，執著自己時間長了，迷惑就出來了。惑障、迷障，還有我執都會產生障礙。

師父曾經給大家講過，在佛學裡面有兩個障礙，「煩惱障」，「所知障」。三惑跟它一起的，三惑——見思惑、塵沙惑、無明惑。思惑是什麼？因為你眼耳鼻舌身意，貪著色身聲香味觸法，所引起的迷惑。就像我們眼睛看很多東西我們不明白為什麼，嘴巴里說這個話「為什麼」，動不動就「為什麼，為什麼」，實際上迷惑障礙就開始了。因為他已經不是自性的真如本性了，所以他的煩惱的根本，就開始我執了。

所以我執來了之後，慢慢地俱生法執，法執是什麼？就是對每一件事情都執著。我執就是我自己的意念執著，所以就會產生身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，這都分別是我執。

所以很多人一輩子不能了解，他不知道我為什麼會發脾氣，為什麼對他有偏見。想想看，你不把這個「見」和「執」破除，你哪來的智慧哪來的悟性呀。對人家過去曾經對你傷害，你記在心中你再去回報它，最後結果呢？你自己在承受這個果報。

比方說兩個人爭吵，過去他搞過你，然後你不停地搞他，你這個因種下了，好了，被人家領導發現了，被老闆發現了，人家把你炒了。為什麼？你是現世報，因為你是現行呀，他是過去，你是現行。所以你要是對過去執著，你現行一定會做很多不如理不如法的事情。

所以過去講到無明，總是講煩惱障是「枝末無明」。什麼叫枝末無明？什麼意思？因為你煩呀，你從根沒有正呀，所以你長出來的枝節都是彎的，所以你一點都不明白，所以在亂長，根彎了，長出來才彎的，是這個概念。

所以我們學佛要慢慢地學怎麼來對治、教化，把它改變。大乘佛教的定慧雙修，就是破無明，就是破迷惑、破煩惱的，要定下來。很多人天天聽師父講定慧，定慧，都不知道好在哪裡。

你一有煩惱，一想做壞事的時候先定下來，定能生慧呀，你一個人不能定下來你哪來的智慧出來。所以「一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理」，這句話什麼意思呀？就是告訴你們，「空諦智」，你把這個世界一切都看穿了，人間的一切色法到了最後，達到究竟了還是空寂呀，沒有了呀。我們一生當中以為這一生什麼都有，走的時候什麼都沒拿走，你說有沒有？所以懂得空諦智，那你就是破無明了，斷除很多的惡業。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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