今生錯過，來生不會再見，莫讓花開葉落永不見，葉落花開不相逢！

人生在世，短短數十載，在這一生中，我們經歷悲歡離合，無數個春夏秋冬。

總是在說，今日復明日，可又何曾想過，明日何其多。我們能不能挽回過去，可是卻能珍惜現在，改變未來。

相傳，人死後，會和一碗孟婆湯，忘記今生的種種。忘記的今生，還能再想起來世嗎？若今生，將是我在六道輪迴中最後一生。

如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人，讓那多還的成為能被再來之我勾牽的因。

如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。

每當遭遇困境、面對挫折、感覺不被理解、內心不能夠平靜時，告訴自己：今生已經是最後一生，我將永遠告別這個娑婆世界，沒有什麼值得長久計較。雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。

此生，無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹、遇見怎樣的朋友、金剛同修， 無論我每日與何種人混跡一起。

我與她他們之間都將是最後一世相遇，最後一世的緣聚。在這最後一生當中與他們相逢，應該值得珍重。

無論我現在住在怎樣的住宅，從事的職業是否滿意，經濟是否豐盛，資糧是否備足，這都是前世註定的，走完這一生，我將永遠不再重複這樣的生活。

再最後一次品嘗做人滋味吧，味道也許不好，卻是留給自己在紅塵最後的一道記憶。在這最後一生日子裡，要緊的只有一件事情:出生入死，超凡脫俗，證悟菩提。

人生再長，不過百年，這一生的歲月只是我在這個空間的一場夢幻。

不論如何活著，快樂著或是痛苦著，其實都是最有意義的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。

今生，將是我在娑婆世界的最後一生，這真是一件天大喜事。當慧命在紅塵歷盡劫難之後，我終於可以回歸萬有的源頭。那麼，還有什麼值得抱怨、嘮叨、遺憾、痛悔、嗔恨的呢？

如果還有，就是忘記了「最後」這兩個字，或者是對「最後」這兩個字認識不夠、信心不夠。

好好的珍惜今生，莫讓今生後悔，相傳，地獄的兩岸，全是紅色的彼岸花，也就是人們所說的『曼珠沙華』，它是用無數的鮮血覆蓋澆灌而養成。

今生後悔，希望來世再見，今生放不下，苦苦在岸邊等候，可是不知道等了多少年，留下多少的血淚，終究還是無可奈何，慢慢的，就在他們等候的地方，長出了彼岸花。

花開葉落永不見，葉落花開不相逢，說的就是彼岸花。今生錯過，來世將永不相見，莫讓今生落下悔恨。

還有相傳此花只開於黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。

花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為「火照之路」，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。

當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法。

傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華。守護彼岸花的是兩個妖精，一個花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為花開的時候，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。

終於有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。神怪罪下來，這也是意料之中的．曼珠和沙華被打入輪迴，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。

從那以後，蔓珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然後發誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪迴。

大自然的神奇，不止在這，還孕育了翡翠，這時一種與彼岸花一樣，神奇的東西。若，彼岸花，是非常悲傷的，那麼翡翠就是非常愉快的。不一樣的翡翠造型，代表了不一樣，卻非常美好的祝願。

翡翠如來：即如來佛，是萬佛之組。有通天徹地的本領。達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。

翡翠觀音：觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

翡翠佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身——開口便笑， 笑，天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。

翡翠達摩：達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火渡江來」的說法。是中國禪宗的初祖。

彼岸花，一個是地獄的代表，而翡翠雕刻的這些，確實天界的代表，一魔一神，卻是截然不同。我們要時時牢記著:今生，是我在紅塵的最後一生！再來時，我必腳踏蓮花，乘願而來。來時凡夫，回時必己超凡入聖！

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，今生不藉此身渡，更待何生渡此身。

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