阿松上師仁波切開示 應正確無誤地取捨聞思修之動機

宣法不重要，宣法的方式最重要；聞法不重要，聞法的方式最重要；修法不重要，修法的方式最重要。

每次講法都反覆教誡要無誤地如理取捨聞思修的動機和行為，在座的每個人都知道這個道理。但是僅僅知道沒有任何意義，最重要的是如理奉行實踐。

現在大家反觀自心，今天聞法的動機是什麼？到底是不善、無記還是善的動機？如果是不善的動機，那麼今天所聞之法也是不善業。如同一棵樹的樹根有毒，那麼這棵樹的枝葉也會有毒一樣的道理。

智悲光尊者云：「心是一切善惡的國王，身語是一切善惡的僕人。」同樣的，教言當中經常講：「心善身語善，心惡身語惡。」

聞法的意樂最重要。上根者從家裡出來時要以菩提心來攝受聞法動機；中根者到經堂後也應該以正知正念攝受聞法動機；下根者最遲在上師講法前念誦：「願盡虛空之際有情父母即生證得四身五智金剛持的果位而發心??」時，隨著詞句轉變自己的聞法動機。總之在聞法時，不能有「我」要獲得安樂、幸福或者來生往生西方凈土、銅色吉祥山，以及究竟獲得佛的果位等自私的動機。

如何生起善的聞法動機呢？

虛空周遍之處，遍滿有情；有情周遍之處，充滿痛苦。所有眾生不欲樂的是什麼呢？眾生所不欲樂的是遭受痛苦，但是所做一切都是不善業的痛苦之因。所有眾生所欲樂的是什麼呢？眾生願意享受安樂，但是卻不懂安樂之因的善業，行為顛倒造作不善業的痛苦之因。為了迷惑顛倒的眾生得到暫時乃至究竟的安樂，以此動機聽聞上師講法並付諸實修。

聞思修以及成辦任何善法都要以菩提心來攝受非常關要，這樣修自然會解脫成佛。

聞法之時以善的菩提心來攝受，眼睛要專註看著上師，耳朵要認真諦聽上師的法音，心意深入思維上師宣講的法義內涵，將其銘記於心非常關要。總之，關於動機和行為的取捨講解到此，希望大家要如理如法地諦聽今天的法義。

第43講

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