《居士傳新編》39、蕭統：昭明太子受菩薩戒 遍覽眾經說二諦義

居士傳新編(白話文)

39

蕭統

昭明太子受菩薩戒 遍覽眾經說二諦義

隆宣法師 總監

釋永真 彭殿清 撰集

蕭統（公元501～531年），字德施，南朝齊（中國南北朝時期南朝的第二個朝代）中興元年生於襄陽，是梁武帝蕭衍的長子。母親為蕭衍的貴妃丁令光，仁恕恭儉，是虔誠的佛教徒。蕭統二歲即立為皇太子，三歲讀《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經（即周易、尚書、詩經、禮記、春秋）。讀書時，「數行並下，過目皆憶」。太子長大後，相貌出眾，風度翩翩，為政能明於諸事，凡內外大小百事奏摺，皆能仔細辨析，以裁定其得失可否，不漏纖毫。其性仁孝寬和，凡平斷法獄官司，多所寬大或免赦；每聞百姓疾苦，便收斂容色。又經常派遣左右心腹，在城邑道路周行，視其貧困，給予周濟；遇路有凍餒死亡者，為其備棺斂葬。於己則不蓄歌姬舞女，居常蔬食，所受供賜，悉移作法事。太子曾在自己的家園內引水築山，更立亭館，常與一班風雅之士從游其中。有近臣建議「此中宜奏女樂」，太子不語，詠左思的《招隱詩》做答，曰：「何必絲與竹，山水有清音」，說臣自慚而退。

時梁武帝大興佛教，太子亦深心信奉，素信三寶，受菩薩戒，奉持唯謹，遍覽眾經，深究教旨。太子於宮內建慧義殿為法集場所，並與光宅寺法雲、莊嚴寺僧旻等當代高僧往來密切。蕭統憑其太子之位，收羅古今圖書山萬卷，藏於東宮。據《南史》昭明太子傳，說昭明太子「引納才學之士，賞愛無倦。恆自討論墳籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常，於時東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，宋晉以來未之有也」。當時如劉勰、劉孝綽等文士皆集於東宮，談論佛要。蕭統說：「二諦，一個是真諦，一個是俗諦。真諦是第一義諦，離有離無；俗諦隨順世俗，即有即無。即有即無的不過就是假名，離有離無的才可以稱之為中道。」

十六歲時，母親病重，他從東宮搬到母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世後，他悲切欲絕，飲食俱廢。本來身材健壯，等守喪出服後已變得羸瘦不堪。因母逝，哀慟過甚，於大通三年未及即位而卒，世壽三十一，葬安寧陵。死後謚號「昭明」，稱昭明太子。所以他主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。他本人的著作，後人輯有《昭明太子集》。現在，在他的出生地襄陽還有蕭統親手種植的顧山紅豆樹、古城昭明台。在鎮江市的南郊招隱山上有昭明太子讀書台。（居士傳九 梁書 廣弘明集 據網路資料整理）

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