論威廉·詹姆斯對胡塞爾現象學的影響

內容提要：詹姆斯在描述宗教經驗時所採用的現象學方法；對心理主義的拒斥；在諸如意識流、 意向性、實在、自我等具體內容上在現象學領域所做的雖是無意但卻是開創性的探索都 表明詹姆斯的哲學思想對胡塞爾現象學有啟發和影響的意義。

This thesis analyzes James" phenomenological method in describing religiou s experience,his reject of psychologism and his theories such as intentional ity,reality,ego etc,all of which are original studies in phenomenology field .Although James was not conscious of devoting his attention to Phenomenology ,these original works indicate James" important influences in the developmen t of Husserl"s phenomenology.

關鍵詞：詹姆斯/胡塞爾/現象學/William James/Husserl/Phenomenology

將詹姆斯與胡塞爾進行比較是非常有趣的，首先我們發現他們的學術發展軌跡具有驚 人的相似，都是從心理學入手，然後又都批判並逐漸擺脫心理主義的影響，最後達到最 原始的、非預設的絕對的自明性。在整個學術生涯中，都表現了他們哲學上的徹底精神 ，他們哲學的突出特徵就是它的徹底性。這個詞所表示的是訴之於一切知識的「根源」 或「起源」，也就是訴之於一切知識的最後基礎。在此意義上，詹姆斯走向了徹底經驗 主義，而胡塞爾走向了現象學。

西方學術界最早注意到詹姆斯對胡塞爾現象學有影響與啟發意義的應該是胡塞爾的同 時代人A.舒茨。他在《對詹姆斯的思想流概念的現象學解釋》這部著作中曾詳細地指出 胡塞爾與詹姆斯在諸如意識流學說上的相似之處，舒茨同時還提到詹姆斯的邊緣說與胡 塞爾的主體間性學說也有相似之處。胡塞爾的立陶宛學生，後移居美國的現象學家古爾 維茲(Aron Gurwitsch)，在他的《意識的場域》(The Field of Consciousness)中分析 了詹姆斯對意識現象學理論的貢獻在於他對心理主義的超越。赫伯特·施皮格伯格在《 現象學運動》中對此有詳細的考察。威爾德(Wild)的《威廉·詹姆斯的徹底經驗主義》 (1968)詳盡分析了詹姆斯的《心理學原理》，闡述了現象學方法對詹姆斯心理學分析的 重要作用。威爾什(Bruce Wilshire)的著作William James and Phenomenology:A Stud y of Psychology(Bloomington:Indiana University Press,1968)的出版，進一步促進 了學術界對詹姆斯哲學與現象學的比較研究。艾蒂(James M.Edie)的著作William Jame s and Phenomenology(Indian University Press,1987)則總結性地回顧了學術界對詹 姆斯與現象學關係研究的成果。而國內哲學界對此課題的研究還比較少，本文的嘗試性 研究但願能起到拋磚引玉的作用。

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