宜興紫砂 幽雅之器也
宜興紫砂壺用泥，由於燒制時的溫差，則色澤變化多端，素有「五色土」之譽。或周正、或生猛、或篤厚、或纖細……無論粗獷中透著古樸，還是簡樸中蘊涵靈巧，無不風姿綽約，走進了文人書齋數百年。
明清至民國時期紫砂壺，由於文人的參與，漸漸演繹成傳承歷史文化的載體，與人文歷史、哲學睿思，與文人士大夫的欣賞習慣，息息相關，並主導古玩的走向與脈絡，它不再是實用器，已上升為一種文化樣式，並影響幾代人的審美情趣。
相傳正德、嘉靖年間的一個書僮供春，把紫砂壺從粗糙的手工製品、純粹的日用品，推入古藏雅玩，成為一門古玩。便有了「供春之壺勝於金玉」之說而馨香久遠。民國時將其推向巔峰，成為陶藝收藏中最為風情萬種一個門類。有人說，建築是凝固的音樂，「拍打鑲括」的紫砂壺，也是一種凝固的線條與音符，「因沉默而越加美麗」。
紫砂壺之妙不僅器型之美，也是時代久遠所蘊藉的歲月滄桑，那是一個工匠無法營造的人文氣象。歷史造就了時大彬、陳鳴遠、陳曼生、顧景舟、蔣蓉……他們無所謂職稱，卻將壺做得如此文化；他們無所謂身價，或窮得只剩兩把壺。然民間的，才最具生命力，最終演化成歷史文化的積澱，成為一個時代的文化風景。喝茶，不僅是解渴，而成了一種儀式，一種文化而襲袖沁懷。
紫砂壺最妙的是純手工的捏拍鑲刮工藝，將鈕、蓋、腹、把、嘴、足等，分別鑲制而成，其中蘊藉著制陶人的心緒、氣息與文心，並隨著時代更迭與文人把玩，成就款款精巧器型與光潤可人。那是一種從砂錘鍊出來的紫砂陶泥所制，既不奪茶香、無熟湯氣；又能吸收茶汁漸成「茶垢」，使注入的沸水也有茶香；既有陶的透氣性，又有瓷的不滲水，「色香味皆蘊」。真正的好壺，不僅泥好、工好、款好，還要會「養」，這才能玩出它的細、潤、柔、雅，使之神采溫潤。品茗、把玩正是一個養壺的過程，隨歲月的流逝，壺漸顯滋潤感，猶如文人讀書，讀著讀著，這人有了「氣質」。包漿是文人對古玩的一個追求，氣質同樣是一種人的內秀之美。可見玩物養志，陶冶性情，入手可鑒，玩出人生妙趣與氣質，成為文房雅供，走進了古玩之列。所謂玉不琢不成器，壺重養養出神，緣此養出了圓渾脂潤，方敦厚重，以致銅質之色，玉石之光，鏗鏘之聲猶聞。魯迅曾讚歎「有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。」
紫砂壺，集古代詩書畫印之粹，有宋詞大家閨秀的委婉清麗，也有元曲小家碧玉的蘭心蕙質，紫砂壺的金石氣更為人心儀。每每摩挲，寂寞的生活變從容，不經意走進了蘇東坡的「松風竹爐，提壺相呼」之境，彷彿《茶解》中說：「山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰，如聽松濤，傾瀉入杯，雲光灧瀲，此時幽趣，故難與俗人言矣。」
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