札溪吳氏：深山裡的皇親國戚

深山裡的皇親國戚

認識中洲之後，在我的印象中，這是一個跨界之區，可進可退。這裡一個顯著特點就是兵家之地，與武相伴。黃巢起義經過這裡，抗日先遣隊駐紮這裡，葉村高喬山抗擊過寇匪，等等。然而，透過譜牒研究這裡的姓氏宗族，發現還有另一番景像。中洲是一處汪程余徐等名家大族隱逸之地，儒釋道神諸信仰並存，士農工商各業興旺，文明之火交相輝映的地方。札溪吳氏還是南宋時的皇親國戚。完全顛覆了我的初始印象。

札溪吳氏宗譜記載：

六世吳禹寧，又諱應龍，字翔父，行第萬八，舜俞次子。拜新恩，遊學江西饒州，叨尚浮梁景德鎮八大王郡主，為儀賓。數載承恩，敕賜榮歸。享壽古稀之二。葬木瓜坦茂林後，碑宋故萬八新恩吳公之墓。郡主趙氏，壽六十九，葬休寧賽坑口唐山笛形。生四子岩老、震亨、謙亨、與仁。

八世吳思義，夢說公長子，行第仁三，字見得，又字世忠。娶新安郡呂氏仕榮公女菊英，生一子名達。時公游於臨安府。至咸淳八年，喜遇國朝高結綵樓，大張筵宴，集天下諸王國戚，公侯宦族，豪傑客商，群英秀士，進席共宴。托天恩祖靈，是歲八月，叨尚度宗皇帝陛下，招為駙馬，爵授都尉。次年春，敕賜還鄉省祭，御賜金冊儀仗全副榮歸。歷冬間，駙馬公主回京復命。次年秋後，元兵大起，主薨，及帝昺，具禍以燼。駙馬並帝后妃等俱隨航海，及崖山舟覆，莫知所終矣。有二女，長金嫦，適茅坪汪蘭六，次金娥，適汪蘭九。

吳禹寧叨尚浮梁郡主，成為儀賓。吳思義叨尚度宗次妹，成為駙馬都尉。是名副其實的南宋皇親國戚。

札溪吳氏成為皇親國戚，也許是偶然的，但也蘊涵著必然性。

北宋在金兵攻擊下南渡，定都臨安（杭州）。江南成為南宋立足之地，趙氏宗室勢力也就分布於江南各地。浙皖贛閩名門望族成為宋室依靠力量。歙嚴與杭州臨近，可謂近水樓台。淳安里商楊氏就是這時進入宋室的，還產生了兩個楊皇后。

再看札溪吳氏。札溪吳氏是唐代左台監察御史吳少微的後裔，據吳氏宗譜資料，歙縣、休寧等地吳氏均為左台吳氏，支分派別，是當地大家名族，科舉仕宦，與朝廷本就有著深厚關聯。即是札溪吳氏，譜中記載的知縣、主簿以至通判也屢見不鮮。明朝還出了兩名進士。

歙縣休寧還有一支名門望族，就是新安程氏。札溪吳氏宗譜就有大宋開禧元年雲溪程程文興撰序，大宋端平二年賜進士第敷文閣學士雲溪程泌撰序。根據札溪吳氏宗譜《尚相公像記》，端明殿大學士雲溪洺水程公諱泌者，誼屬姻，同朝事主。商山之於雲溪，既為至戚。因此，當時及此後三地都請札溪九相公神像。札溪吳氏祖先多與歙休程氏聯姻，關係極為密切。

查程泌，不見於正史。幾經轉折，得知雲溪又名汊口，汊川。程泌者，實為程珌。程珌，字懷古，曾經師承吳儆、吳俯，長姐適吳俯之子吳自勝，登紹熙四年進士第，後官到刑部、禮部、吏部尚書，翰林學士，知制誥等官。歷宋寧宗、理宗朝事。理宗即位後，程珌深得楊（桂枝）皇后信任和賞賜。但程珌無意權斗，紹定元年出知建寧府。三年奉祠祿歸故里。理宗淳祐二年卒。留有《洺水集》。

札溪吳氏本就是新安望族名門，又與程氏關係密切。吳禹寧拜恩遊學浮梁成為儀賓，吳思義游臨安府成為駙馬，也就不只是機緣巧合了。傳說，吳思義成為駙馬，還有程泌的功勞。但程珌卒於理宗淳祐二年。吳思義是度宗朝駙馬。度宗為理宗之後即位皇帝。程珌與吳思義並非完全同朝事主。吳思義成為駙馬，程珌不可能直接參与其中，最多只能說有點姻戚關係影響。

史料顯示，趙氏宗室稱八大王的為趙元儼，何以郡主在江西浮梁不得而知，還好吳禹寧儀賓能得善終。而吳思義作為駙馬，命運與宋室緊密相聯，度宗之後，元軍所向披靡，南宋王室頃刻瓦解，最終皇室逃往海南，吳思義也不知所蹤。

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