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如果李白當了大官,能使唐朝避免安史之亂嗎?

這個問題,在我看來,答案應該是否定的。原因有三:

一.有才華的人不見得就是好的政治家。

李白熱衷於為官不假,少時便有「莫怪無心戀清靜,已將書劍許明時」之志,中年更常有「待吾盡節報明主,然後相攜卧白雲」之心。

為了這個目標,他「遍干諸侯」多方干謁,希望能不經科舉而入仕。好不容易經過玉真公主的引薦入朝,出入君王之側,但在政治上卻殊少建樹。只留下幾段傳說故事和一些或投帝王所好、或與名流酬答的詩章。

有人說,那是唐玄宗沒真正的重用李白「安邦之才」,只是把他作為了一個附庸風雅的文化吉祥物。故而,失落的李白唯有放浪形骸,寄懷杯盞山水之間。可是,真正的濟世經國之才,難道不該是孔子所說的「用之則行,舍之則藏」,經得起沉浮榮辱、守得來雲開日出之輩嗎?豈有「天子呼來不上船」的國之股肱之士?

文賦詞章等文藝才華並不完全等於政治能力,這一點,南唐後主李煜、宋徽宗趙佶也可以加以佐證。

二.李白的政治情商偏低,並不適應於官場生態圈的生存。

李白醉筆驚蠻使,令貴妃磨墨、力士脫靴的傳奇故事,聽來是很精彩,但在李白瀟洒地蔑視權貴的光輝形象背後,暴露出的也是其政治情商偏低的短板。

傳奇故事難辨真偽,但唐代李肇《唐國史補》卷上也確有《李白脫靴事》:

「李白在翰林多沉飲,玄宗令撰樂詞,醉不可待,以水沃之,白稍能動,索筆一揮十數章,文不加點。後對御引足令高力士脫靴,上命小閹排出之。」

誰都知道,高力士是皇帝親信的近侍,是在皇帝和貴妃面前能說上話的角色,是滿朝文武討好都來不及的人物。桀驁不馴的李白卻不顧其感受,以此「羞辱」於他。無論是有心為之還是無心之過,都是政治情商欠費的表現。不遭受報復才是怪事!

而且,要知道,高力士並不是一個喜歡弄權害人的奸佞宦官,歷史上對其的正面評價還是主流。這樣一個好人,李白都將其逼成了「敵人」,那像安祿山這樣的賊子,遇到李白當權,還不提前爆發「安史之亂」?

三.李白過於單純天真,政治站隊也看不準

安史之亂爆發,李白避居廬山。永王李璘恰在此時出師東巡,慕李白之名而召之,李白一看是李家王朝的人,立刻欣然應邀入伙,全然沒意識到永王的行為是否具有政治上的合法性。而同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏等明師也曾被永王所邀,但卻明智地拒不參加,以此免禍,李白在這點上的政治眼光顯然不及他們。結果永王不久即敗北,被定性為「篡黨奪權」,李白也因之獲罪,差點被流放蠻荒之地,客死他鄉。

綜上所述,李白儘管才華冠盛唐,但確實不像是個當大官的材料。這是他個人生命的不幸,卻是中國詩壇之大幸!沒有這些挫折,大唐就不會有一個官場之外,酒肆之中,山水之間,瀟洒來去,卻又帶著些許不得志的不甘情懷的詩仙。

中國歷史上不缺一個官員李白,但卻唯有這一個詩仙李白!


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