如果李白當了大官，能使唐朝避免安史之亂嗎？
這個問題，在我看來，答案應該是否定的。原因有三：
一.有才華的人不見得就是好的政治家。
李白熱衷於為官不假，少時便有「莫怪無心戀清靜，已將書劍許明時」之志，中年更常有「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲」之心。
為了這個目標，他「遍干諸侯」多方干謁，希望能不經科舉而入仕。好不容易經過玉真公主的引薦入朝，出入君王之側，但在政治上卻殊少建樹。只留下幾段傳說故事和一些或投帝王所好、或與名流酬答的詩章。
有人說，那是唐玄宗沒真正的重用李白「安邦之才」，只是把他作為了一個附庸風雅的文化吉祥物。故而，失落的李白唯有放浪形骸，寄懷杯盞山水之間。可是，真正的濟世經國之才，難道不該是孔子所說的「用之則行，舍之則藏」，經得起沉浮榮辱、守得來雲開日出之輩嗎？豈有「天子呼來不上船」的國之股肱之士？
文賦詞章等文藝才華並不完全等於政治能力，這一點，南唐後主李煜、宋徽宗趙佶也可以加以佐證。
二.李白的政治情商偏低，並不適應於官場生態圈的生存。
李白醉筆驚蠻使，令貴妃磨墨、力士脫靴的傳奇故事，聽來是很精彩，但在李白瀟洒地蔑視權貴的光輝形象背後，暴露出的也是其政治情商偏低的短板。
傳奇故事難辨真偽，但唐代李肇《唐國史補》卷上也確有《李白脫靴事》：
「李白在翰林多沉飲，玄宗令撰樂詞，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，文不加點。後對御引足令高力士脫靴，上命小閹排出之。」
誰都知道，高力士是皇帝親信的近侍，是在皇帝和貴妃面前能說上話的角色，是滿朝文武討好都來不及的人物。桀驁不馴的李白卻不顧其感受，以此「羞辱」於他。無論是有心為之還是無心之過，都是政治情商欠費的表現。不遭受報復才是怪事！
而且，要知道，高力士並不是一個喜歡弄權害人的奸佞宦官，歷史上對其的正面評價還是主流。這樣一個好人，李白都將其逼成了「敵人」，那像安祿山這樣的賊子，遇到李白當權，還不提前爆發「安史之亂」？
三.李白過於單純天真，政治站隊也看不準
安史之亂爆發，李白避居廬山。永王李璘恰在此時出師東巡，慕李白之名而召之，李白一看是李家王朝的人，立刻欣然應邀入伙，全然沒意識到永王的行為是否具有政治上的合法性。而同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏等明師也曾被永王所邀，但卻明智地拒不參加，以此免禍，李白在這點上的政治眼光顯然不及他們。結果永王不久即敗北，被定性為「篡黨奪權」，李白也因之獲罪，差點被流放蠻荒之地，客死他鄉。
綜上所述，李白儘管才華冠盛唐，但確實不像是個當大官的材料。這是他個人生命的不幸，卻是中國詩壇之大幸！沒有這些挫折，大唐就不會有一個官場之外，酒肆之中，山水之間，瀟洒來去，卻又帶著些許不得志的不甘情懷的詩仙。
中國歷史上不缺一個官員李白，但卻唯有這一個詩仙李白！
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