此人是清末一乞丐，卻深知教育為國之本，窮極一生建立三座義學

前言：本篇說的是一位出生在清朝末年堂邑縣西北部的人的故事，他叫武七，是武家的第三個兒子，因為在叔伯兄弟間排名第七，所以其父母給其取名為武七，他對讀書十分感興趣，但是奈何家中很窮，但就是這樣的一股子勁，使得武七後來干成了一番驚天動地的事業。

武七在後來有了一個十分響亮的名字：武訓，武訓在八歲的時候，山東各地大鬧饑荒，其父去世後，一家更是難以維持生計，武訓當時經常隨著母親出外討飯，待到十五六歲，武訓就到人家當長工，以此補貼家用。

但是呢，武訓不識字，所以老闆家經常欺負他，期間換了一家，但依舊改變不了這樣悲慘的命運，其中有一件事是影響武訓最深刻的事情，那就是當時的地主老財李老辮，仗著武訓不識字，在他來討要工錢的時候，拿假賬糊弄他。

武訓自然是不認，與之爭辯，換來的是一頓毒打，最後是工作了三年，一丁點工錢都沒有拿到，這次事故後的武訓在薛店村東頭的一個破廟裡睡過去了，所有人都以為這個可憐人死了，或者是瘋掉了。

但是，出乎所有人意料，三天後武訓走出破廟，嘴裡念念叨叨的：「扛活（即打工）受人欺，不如討飯隨自己；別看我討飯，早晚修個義學院。」大家都以為他是瘋了，可是誰都不曾想到武訓之後的壯舉。

這一年，武訓二十一歲，從此，臨清，館陶，堂邑縣等等的街頭就多了一個乞丐，此人就是武訓，他為了賺錢，使出了渾身解數，不僅僅是討飯，還兼職做了很多事情，像出糞，鍘草，等等苦力活，他做所有一切，全都是為了賺錢。

武訓心中有夢想，他想要積攢錢財來作為辦義學的基金，為了防止被騙，武訓對自己的勞動力做了明碼標價，並且在幹活前就提前聲明，防止再次被騙。

在二十三歲的時候，武訓為了引人注意，剃了個光頭，只在額頭留了一撮小頭髮，成為武訓獨有的標誌，有人問他為何如此？武訓說：「左邊剃，右邊留，修個義學不犯愁；左邊留，右邊剃，修個義學不費力。」

武訓為了那件事，甚至供人騎著玩耍，受人侮辱，將自己好的糧食賣了，只吃那些發霉的食物，以此來省錢，可見其決心是多麼的堅定。

在1865年，武訓將自己的錢買了四十畝地，準備作為義學田，在1868年，武訓的母親去世，武訓分到了三畝地，武訓將其變賣，換了不少錢財，武訓更是在館陶縣婁家頭村武進士婁峻岭家門口跪了一天一夜，才將這些錢財存放在婁峻岭那裡。

武訓可以為了錢不要尊嚴，但是他又是十分大方，舉個例子：1875年，魯西北平原大旱，當時有一戶叫張春和，他的母親生病了想吃肉，但是張春和外出幾十年並不在家，家裡又沒有錢財，於是其兒媳婦竟是割肉喂婆婆，此事被武訓知道，武訓慷慨送了他們十畝地。

武訓積攢錢財越來越多，於是其將目光又放在了堂邑縣的進士楊樹坊，通過此人，武訓繼續攢錢，在1887年，武訓終於定址柳林鎮，第一所義學拔地而起，武訓這一刻熱淚盈眶，因為他等這一天，等了二十九年，義學定名為崇賢義塾，用去了4787吊錢，武訓出了2800吊錢，其他都是鄉紳出的，武訓的230畝地每年的地租全部作為義學的經費。

開學那天，武訓宴請老師，請了幾位紳士作陪，而他只是站在門口，笑著說：「我是個乞丐，不識字，不敢與先生們同桌。」而就算是與學生一起吃饅頭、大鍋菜，武訓依舊是把自己那份換成了幾塊磚。

武訓常以自身不識字、沒文化感召各位在義學學習的學生，「讀書不用功，回家無臉見父兄，讀書不用心，回家無臉見母親。」在武訓的感化下，崇賢義塾的學風十分正，逐漸引起官方關注。

1890年，武訓在館陶縣楊二庄與僧人了征合辦了第二所義學，這一年，武訓五十三歲，有人勸他不要做了，預備養老吧，但是武訓笑著說：「人生七十古來稀，五十三歲不娶妻，親戚朋友斷個凈，臨死落個義學症。」

在1895年年底，武訓在臨清御史巷建立第三座義學，而到1896年春天，這位偉大的乞丐教育家就去世了，臨死之前，他躺在臨清義學的走廊下，吃不進飯，喝不進水，但聽到學生的讀書聲，他就很幸福，就這樣，五十九的武訓永遠的離開了人世。

百年風雨話武訓，致敬！

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