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被窮鬼纏身的人

不僅財路受阻，還霉運當頭！

諸事不順

破財招禍，人財兩空！

如果不能及時把窮鬼霉運送走

免不了一生貧苦！

你尊重我，我很開心，慶幸有你這個朋友。世上本沒有太理所應當的事情。感情是相互投入的，並不是一味地索取或付出。人與人之間不必過於較真，爭的是理，傷的是情。互相尊重，才是真正的朋友，懂得珍惜，友誼之樹常青。你尊重我，我很開心，慶幸有你這個朋友。世上本沒有太理所應當的事情。感情是相互投入的，並不是一味地索取或付出。人與人之間不必過於較真，爭的是理，傷的是情。互相尊重，才是真正的朋友，懂得珍惜，友誼之樹常青。

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黃財神慈悲開示

若想得到善財好運

必須要行善布施助人

廣種福田，廣結善緣

廣積福德，自利利他

自然諸佛歡喜

恭喜有福的你

因為你堅持日行一善，布施助人

黃財神感召你的慈悲心

賜你財富機緣

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賜你一顆金財蛋

庇佑你違緣凈除，財源滾滾！

霉運 不順 違緣 業障 小人

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恭喜有緣的你獲得福德善財

若你日後堅持敬佛禮佛，

行善積福

財神必定保佑你

貴人相助，財路大開！

法布施，勸人學佛，勸人念佛，勸人求生凈土，這個功德可大了!他要真聽懂了，真的念佛往生，這個人往生是你勸的，是你對他的法布施，他已經得到果報，他會感恩你，他會報答你，在你臨命終時，你要是熱心求生凈土，他會跟在阿彌陀佛身邊接引你往生，你見到阿彌陀佛，也見到這些人，生歡喜心，到極樂世界變成同學了2 佛教給我們，記住，財布施得財富。世間發財的人都是過去修財布施之因，這一生他無論經營哪個行業那是緣，因遇到緣，果報就現前，就這麼回事情。所以他的事業做得很成功，他擁有很多財富，不必羨慕，過去生中業因加上現在的緣，因緣聚合，果報現前3 『孤獨』，都是果報。老年人體力衰了，七、八十之後，真的不能照顧自己，需要人照顧。年輕人什麼?年輕人嫌棄老人，不肯幫助老人，不肯照顧老人，這是因。甚至於還欺負老人、虐待老人，有，不是平常的關係，父子，好多做兒女的，父母年老了不要了，把他送到老人院去，不讓他回家，他有家歸不得，家給兒女繼承了，兒女不孝，老人孤獨。將來的果報，他的兒孫這樣對待他的父母，將來他老了，他的兒女也是照這個樣對待他，因果報應絲毫不4 『聾盲瘖啞』，聾是耳聾，耳朵聽不見，瘖啞是不能說話。這都是佛家所說的妄語、兩舌、惡口、綺語的果報。我們看到這些人，應該要端正自己的心念，日常生活當中斷十惡修十善：身三善，不殺生、不偷盜、不邪淫;口，不妄語、不兩舌、不惡口，不綺語，綺語是花言巧語騙人;心地不貪、不瞋、不痴，你就不會受外面環境的染污，不會被環境所動搖。這個我們修學就是功5 業有善、有惡，重的善就是大善，重的惡就是大惡。大善生天道，次善次一點的生到人道，善多惡少。如果是惡多善少，他的阿賴耶到哪裡去?到三惡道去了，經上講的畜生、餓鬼、地獄，這叫三途。三途進去容易，出來很難。佛在經上講的話我們要相信，不是佛嚇唬人的，佛沒有嚇唬人的必要，句句是實話，到時候你完全驗證了，那個時候後悔來不及6 在今天我們的社會，每天新聞裡頭所報導的，看到了。無緣無故，沒有冤讎，怎麼會無緣無故被殺?過去生中有業，過去生中你殺他，現在遇到了，他殺你，他見到你就討厭，雖然不相識，沒說過話，他看到你就不順眼，他就討厭，他就要殺你。所以有些人善緣，一見面就歡喜，過去生中在一起結的善緣;如果結的惡緣，看到你就討厭。誰知道?佛菩薩知道。佛菩薩把這些事實真相告訴我們，讓我們慢慢去體會。這些經聽了之後記在心上，在日常生活當中你去觀察，我怎麼對人，人怎麼對我，人與人之間如何報償，都看見7 學佛之後持不殺生的戒、不偷盜的戒、不邪淫的戒，你真正能持戒，佛在經上講得很好，受一條戒有五位護法神，五戒統統受了，你就有二十五位護法神常常保護你，學佛的好處。對於自己嚴格要求，要求什麼?要求自己遵守五戒十善，這是真正懺悔，無量劫以來一直到這一生，造作多少惡業，跟多少人結怨，從今之後一筆勾消，我再不造惡業了。不但不造惡業，惡的念頭都不起，這個人有福，災就消了，業障就化解了8 學佛之後，受盡一切冤枉都甘心情願，報不報?沒有報復的心，不追究了，無論受什麼樣傷害，他殺害我的生命，我也不怨恨他，債還了，來生再遇到就是好朋友，這就對了。對於別人，不管認識不認識，他毀謗我，他陷害我，我怎麼處理?如如不動，對他沒有怨恨、沒有報復。想到佛經上說的，他今天加給我的，大概我前生這樣對他的，今天他對我，我承受，業消了，來生是好朋友。所以要消業障，要化解怨恨9 貪瞋痴慢疑，事上財色名食睡，幾個人不迷?幾個人不是說六道凡夫，六道凡夫個個都迷，我們講的幾個人是佛門弟子，最重要的我自己要反省，我有沒有迷?我這些煩惱習氣有沒有放下?我要不能放下，記住，你就不能往生，這一生往生的機會你就失掉，可惜，太可惜10 今天這個社會，造無間地獄的惡業太多了，我們看到、聽到、接觸到的，幾個不造地獄業!什麼是地獄業?殺盜淫妄。妄是妄語，欺騙人。所以佛制定五戒，專門對治這個煩惱。五戒：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒。為什麼?酒醉了，人就迷了，他就失去理智，什麼罪業他都造。所以佛把酒定為重戒，很有道理，它比傲慢、比懷疑罪還重11 八萬四千法門，一定要斷煩惱才能證菩提。我們斷不了煩惱，但是要有高度的警覺心，守住佛陀給我們講的三皈五戒十善，要把這個守住。堅決的守住，你稱得上是釋迦牟尼佛的弟子，修凈土法門，稱得上是阿彌陀佛的弟子。如果這個見思煩惱還是常常會犯，那就是假的，不是真的，這個要知12 你想得財富，想發財，佛可以滿你的願，真的不是假的，所謂「佛氏門中有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求富貴得富貴，有求必應。現在人求的人多，佛有沒有給他?佛沒有給他，為什麼?他的希求不如理不如法。對佛菩薩供養一點財富，賄賂佛菩薩，這個造的罪業重，把佛菩薩當作貪官，跟佛菩薩談條件，你幫助我發財，我發一萬塊錢財，我會拿一千塊錢來供養你，談這個條件，以為佛菩薩都是貪財的，錯13 佛告訴我們，財從哪裡來的?世間法裡頭沒有財不能辦事，出世間法也一樣，沒財也辦不了事，可見得這是人的需要，但是不能過分，適可而止。真正的原因，得財富是你命中有財，命中沒有，用什麼方法你也得不到。除非佛教給你，佛教給你的是正法。世間人發財的人，命里有。命裡頭沒有財富不要緊，你只要肯修，你命里財富可以把它補起來。怎麼修法?財布施。告訴我這個祕訣，財布施得財富。你現在沒有財富，但是要有布施的心，時時刻刻能想到，我們要用財富去幫人，幫助人果報得財富。法布施幫助人，法布施是講經教學，你說我們印送經書、善書，這都是屬於法布施，我們印出經本來布施，法布施裡頭有財布施，財布施裡頭有法布施，換句話說，兩種布施都14 貪瞋痴裡面的貪心，欲是慾望，這個在現前社會非常普遍。哪一個人不貪?連學佛的人也起貪心，為什麼?因為他看到大家都貪，他就被染污了。幾個人不貪?不貪的，人家說他傻子，說他頭腦有問題，說他不正常，這個大環境教你貪、教你瞋、教你痴。如果我們染上貪瞋痴三毒，你的十惡業就圓滿了，因為貪必定殺生、傷害眾生，偷盜、淫慾肯定都來了。身做殺盜淫;口，妄語，欺騙人;兩舌，挑撥是非;綺語，花言巧語，騙人;惡口，說話難聽。十惡全了，果報在哪裡?無間地獄，學佛的人頭腦要清醒要冷15 十惡全做的人是無間地獄，地獄裡頭受苦最嚴重的地方是無間地獄，無間是受苦沒有間斷、沒有休息。從你墮地獄到出來大概要多久?要論劫數算的，不是年月日的。多少劫?不是千劫萬劫，而是無量劫。大家一定要記住，佛說真實話，佛不騙人，佛不嚇唬人，佛給你說的都是真的、都是事實。我們這個事情能不能做?不能做，做了以後是真麻16 古聖先賢告訴我們，吃虧是福，自己願意吃一點虧，讓別人佔一點小便宜，這個積德，這樣的人家會代代興旺。處處想占別人便宜，有這種念頭、有這種行為，這是敗家的現象，他的家庭一定是一代不如一代，到最後家破人亡。從哪裡來的?從缺德來的，他不積德，他積惡積怨，想占別人便宜，我們不能不懂。一定把路走正，不能走偏了，不能走邪17 我們起心動念，言語造作，都要想想真有天地鬼神。在哪裡?一切時一切處。我們肉眼看不到，他能看到我們，我們看不到他，我們起心動念他知道。鬼神都有他心通，我們也有，迷失了，能不能恢復?能，修定就18 凈業三福是總綱領，要常常記住，時時刻刻提醒我們。佛教導我們，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條就是戒。這是什麼戒?人天戒法。你能把這四句做到，你來生不失人身，你不會墮三惡道，你在什麼地方生存活動?你在人天兩道。我們現在得到的人天兩道，把人天兩道保持住，凈業三福第一條你做到了，就能保存住，真的不是假19 真懺悔，真懺悔是往後永遠不造了，過去造是過去無知，貪瞋痴迷惑了，從今之後不造惡業了，真回頭了，行，阿彌陀佛照顧你。但是你發這樣的心，懺悔心，得天天懺悔，為什麼?多多少少、有輕有重，還是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要觀察，不看別人，看自己，看別人作惡，那是一面鏡子，照鏡子，立刻回頭想想我有沒有造惡，這叫真修20 這一生肯布施，晚年日子就好過，有人照顧，有人伺候。我們沒有想到來生，至少我們想到晚年，我老了不能工作了，退休了，我怎麼辦?老年有福報才是真正有福報，為什麼?體力衰了，不能勞動了，樣樣都需要有人照顧，真有那些人來熱心照顧你。你要不修因哪裡來的果?你對人都不善，誰有善意來對你?所以這一生當中每一天從早到晚要想到，我要怎麼樣布施恩德給別人，將來這些人報恩報德，他來照顧我。

殊勝迴向

弟子XXX

願收下此殊勝福德善財

日後堅持行善布施

願財神庇佑弟子與家人

化解違緣，送走窮鬼

財源滾滾，好運連連

家庭幸福，家族興旺

施財就發財，施法就聰明智慧，施無畏就健康長壽。施無畏裡頭最重要的一個，就是希望我自己一生沒有冤親債主，沒有對立的人，沒有對立的事，沒有對立的物，跟人事物都不對立，我這個日子多好過、多幸福、多快樂!他跟我對立，我不跟他對立，我不上他的當，不受他的影響。他毀謗我，我讚歎他，為什麼讚歎他?他來考我，我通過了，看我生不生氣，看我放不放在心上，我不生氣，不放在心上，通過了。問題都解決了，小是個人問題，大是社會問題，再擴大是世界問題，統統都能解遇到災難怎麼化解?念阿彌陀佛，念觀世音菩薩。誰說的?釋迦牟尼佛在《無量壽經》上說的。你相不相信?你要相信，這兩句話是超越時空。超越時間，億萬年之前，億萬年之後，不變;超越空間，整個宇宙最好的話是什麼?就這兩句話，沒有比這兩句更好的。念阿彌陀佛，是阿彌陀佛的心，是阿彌陀佛的願，是阿彌陀佛的行;念觀音菩薩，是觀音菩薩的慈悲，是觀音菩薩的心，是觀音菩薩的行，真能消災免難，相信的人有福殺、盜、淫，淫最容易犯，也最可怕，它跟殺有分不開的關係。這個罪過，淫再加上殺，就是無間地獄。我們根據聯合國的調查報導，每一天墮胎，墮胎是殺人，有多少人?估計有十五萬人，每一天。一年超過五千萬，比第二次世界大戰陣亡的，以及無辜死亡的這些平民，人數還要超過。天天不間斷。這個一定要常常放在心上。想到淫慾你就想到墮胎，想到墮胎，你就想到要殺兒子。這個兒子跟你是四種緣分：報恩、報怨、討債、還債。報恩的，恩變成仇;報仇的，仇上再加仇恨，怎麼得了!討債的，不但你沒有還他債，你還欠他命債;還債的，他來還債的，你把他殺死了，又變成更重的怨恨，這種怨恨生生世世沒完沒了，你說多可怕!佛在此地教導我們、提醒我們，殺盜淫妄不能今天的社會，無論在哪個國家地區，你都看到。不但看到，讓你無法避免，四方上下，這些廣告、畫面太多了!有人問我女孩子穿的服裝，暴露出來，那是什麼服裝?地獄服裝。標準服裝有，很少，伊斯蘭的婦女是標準服裝，天主教的修女是標準服裝，標準服裝少了。讓你看到這個人，看到這個畫面，起什麼作用?起淫心，起淫惡的念頭，非常可格物是放下，格除物慾，物慾就是五欲六塵，這個東西要放下。那是我們生活必需，真正學聖賢的人，不能不吃飯、不能不喝水，飲食起居適可而止，沒有貪心，沒有佔有。飯能吃飽，夠了，沒有講求。衣能保暖，足了，何必多求?小房舍能遮蔽風雨，要知足，知足常樂。有多餘的，幫助別人。幫助別人，佛給我們說的，果報殊勝。財布施，以財物幫助別人，得財富，果報得財富。這個人命中有錢，富貴人，那個命裡頭的錢從哪裡來的?過去生生世世修財布施累積而成的。貧窮的人，生活艱難的人，過去不肯修財布施，對於財物吝嗇，這一生就招這個果報財施得財富，法施得智慧，無畏施得長壽。時間久了，你愈來愈過得好，別人就向你請教了，你怎麼能過得這麼好?我說佛教給我的，是真的不是假的，佛教給我四攝，佛教給我六波羅蜜，四攝、六波羅蜜改造命運。命運掌在自己手上，不掌在閻王手上，也不掌在眾神的手上，掌握在自己。勤修三種布施就得三種利益，這個我們要知我們要做什麼樣的功德，才能夠赦免無間地獄的罪過?從唐太宗這次附體來找我，我就明白了，要做救度全球人的大心，大慈悲心。像佛菩薩一樣，不是度這一國這一個族群，是要度全球眾生，一個也不漏。善事，什麼樣的善事最大?無過於印行聖賢教誨，功德最能信佛法的人，經上說得好，都是無量劫種下佛的種子、善根，你這一生接觸到，你才聽到歡喜，才會接受，不排斥，不懷疑。在這一生當中，你更向上提升，你不會向下墮落，仰靠過去生中所做的功德。能信凈土的人那很了不起，為什麼?佛說了，過去生中曾經供養無數諸佛，佛都數不清，無量無數。這一生當中遇到凈土，得過去諸佛威神加持，你能夠深信不疑，你能夠老實念佛，這一生往生凈我們過去生中，生生世世就在三惡道裡頭輪迴，這一世很幸運得人道。人道如果不知道斷惡修善，來生三惡道又去了，又回去了。知道斷惡修善，來生不過人天兩道而已。煩惱習氣重的，瞋恚心很大的，容易發脾氣的，沒有慈悲心的，墮阿修羅道，他斷惡修善。你要是把這個事情搞清楚搞明白，你就知道多難，得人身多不容易。得到人身要珍惜，這是大事，頭等大事，再沒有比這個事情更重的。如果一入三途，無量苦，『輾轉其中，累劫難出』，佛告訴我們五千劫，『痛不可言』。佛告訴我們，佛大慈悲，我們聽到佛的教誨要感恩，不是佛，我們怎麼曉得事實真不能不孝親，不能不尊重老師。現在父母對老師不尊敬，學生就更不必說。要想家裡頭有好兒女，有好的後代，做父母的要教孩子尊師重道;做老師的，要非常認真教孩子為什麼要孝順父母，我們自己還要做出孝順父母的榜樣，最好讓學生能看到。今天年輕人至於把這個根斷掉了，原因就是沒有人講，也沒有看見，在社會上沒有看見有孝順父母，沒有榜修行，從哪裡下手?從不妄語下手。有話，可以說，可以不說，不能妄語。妄語誰的損失?自己。而且讓別人看到學去了，你看他都妄語，他也妄語，我為什麼不能妄語?把社會大眾都教壞了。教育從這裡開始，從自我開始，不從別人。欺騙眾生，這叫妄語。學佛，你想成佛，你想求生凈土，你不能妄語，為什麼?因為真心，妄語是用妄心，不是用真心。無論對自己，對自己，一天從早到晚，不欺騙自己，不欺騙別人，句句話都是實話。實話有人不愛聽，不愛聽可以不說，不能欺騙他，這就對我們要學就是真實語，真實語才能得樂，才能離苦。不欺騙別人，被人欺騙沒關係，我不欺騙別人。被人欺騙也不計較，為什麼不計較?假的，全是假的，你計較幹什麼?錢財損失了，財產損失了，都不是真的，生不帶來，死不帶去妄語決定不能有，於自己沒有絲毫利益，只有壞處，沒有好處，何必要干這個事情?妄語只有在護生可以，佛經上有。比丘乞食，在路上遇到打獵的人，獵人正在追一個兔子，走到岔路上，看不見了，就問這個出家托缽的人，有沒有看到兔子從哪裡跑了?他打妄語，他說從那方向跑了，其實從這邊跑的。這個妄語，這妄語救了兔子命，也讓獵人不造業，這叫方便妄語，利益眾生，不是為利益自己。自己甘心接受妄言的過，我救了兩個人，獵人也救了，眾生也救了。這在戒經里有開緣，這叫開戒，這不叫破戒。戒律條條都有開緣，活活潑潑，沒有死板的。所以章嘉大師說，「佛教重實質不重形式」，我們要懂得這個道理，才能真正得到修行的真實利現在許多人明顯的感覺到社會亂了，史無前例，人心壞了，為什麼?對父母不孝，對老師不敬，這就是今天社會動亂的根本原因。我們要想這個社會好，怎麼辦?從自己下手，不要要求別人。我們自己應該怎麼做?應該把孝做出來，把敬做出來，孝親尊師，去影響我周邊的人。做得愈真(真誠)，影響會愈大真正改過，後不再造。從什麼時候起?從現在開始，後不再造，對於凈宗法門深信切願，我一點都不懷疑，我願生極樂世界，這個願非常非常懇切，跟阿彌陀佛就能相應，能救你。到你臨命終時回頭，那個時候晚了，來不及了真正回頭，我從今天起，從現在起，斷一切惡，修一切善，標準就是十善業道，就對了。回頭是岸，這佛家講的，苦海無邊，這苦海!回頭是岸。不能不回頭，不回頭就麻煩大了，趕緊回頭。吃虧上當不怕，我行我素，統統放下，修行人，不要去執著。別人欺我騙我，奪取我，霸佔我，都隨他去，過去世我欠他的，現在他都拿回去了，好事，不是壞事。他不拿去我也得放下，為什麼?佛說的「凡所有相皆是虛妄」，「一切有為法如夢幻泡影」。沒有一樣是真的，把這些假東西放在心上，錯了，心就是這麼迷的。你本來明心見性，為什麼變成這樣?就是因為這個原因，本來是明心見性的心，現在是糊塗心。聽佛的話沒錯，走佛的路也沒 你怎麼墮三惡道?是你自己的業自自然然感應，就往那條路走。那現在怎麼辦?以前不明白、不了解，現在終於搞清楚、搞明白了，斷一切惡，修一切善，我干這個。你能斷惡，惡魔遠離你;你能修善，善神幫助你。這個路是佛菩薩教給我們的，佛菩薩指引我們，我們只要認真去做就有感應，感應現前之後，你深信不疑，你得真實利益，不能不知為什麼兒子叛逆?世尊告訴我們，父子的關係有四種緣，父母跟子女四種緣，第一種，報恩的，父母過去生中對他有恩，他來報恩，這樣的小孩就很聽話、很乖巧，他不會背叛父母，報恩來;第二種報怨的，過去結的冤讎，他來報仇的，這些人是不孝父母的，很可能殺害父母的;第三種是討債的，父母欠他債，你好好養他、照顧他，到大學畢業了他就過世了，怎麼?債還清了，他走了，父母落得一場空;第四種，還債的，還債的好，如果他欠父母多，他對父母物質供應就多，如果欠得少，給父母生活勉強能過去就夠了，他就不肯多給了。這都是我們親眼能看見的四種酒有開緣，還特別多，開緣也叫開戒，不是犯戒。哪些開緣?最普遍的藥用，中藥裡面有用酒做藥引，這個許可的，這叫開緣。歡樂，宴會場所有開緣，特別是祝壽，大家都歡喜，你要是掃別人的興，這個是忌諱，很大的忌諱，那怎麼辦?一杯或者半杯，這個行，這也是開緣。決定不能喝醉，喝醉決定是破戒了，不可以。完全在自己控制，自己看現場是開是禁，禁是禁止，決定要遵守的。如果這一桌都是學佛的，這是禁，不開，如果這一桌都不是佛門弟子，只有你一個，可以開，人家會奇怪，你怎麼喝酒?你把這講給大家聽，原來戒律是這麼圓融，那我也可以受，這個是隨機說法，利益眾生，這個可以。所以佛法念念先為眾生，後為自己。這是慈日常生活當中確實有很多很多人離不開飲酒。佛門四眾弟子，在家出家，統統都要持戒，五戒、十戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，統統都有。佛對這個很重視，佛知道它能夠引發你，引發貪瞋痴三惡，它能毀壞你一切善業，所以把它列作重戒。飲酒並不惡，醉了之後五戒十善都毀掉了，不能不知道，不能不重視，不能不遵守修行怎麼修?方法再多，總出不了放下萬緣，放下就定了。不放下，你行善作惡，做完怎麼樣?放在心上，心上還想著它，還念著它，這叫造業，這個問題嚴重了。修行人怎麼?諸佛菩薩他也修善，他也造業，跟我們不一樣，他不放在心上，他心上乾乾淨淨什麼都沒有，高明就高明在這一點。我們六根，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，六根接觸外面六塵境界，不起心不動念，這就是佛，佛沒起心動 作善、治身修業，這六個字我們要當作座右銘，要真做善;不肯作善、不肯修身，來生三惡道去了，三惡道進去容易，出來很難。佛在經上說，什麼時候才有一次機會得到人身?五千劫，不是萬年、不是億年，是五千劫。所以一生當中遇到佛法，能信佛法，這是多麼幸運，多難得，你得到了。那我們就曉得，信願持名是第一正業，其他的善事隨緣，有緣要做，為什麼?利益眾生，要做。沒有緣，不攀緣，不去找，遇到了可以。自己作意去尋求，這個錯了，這個對我們自己念佛有傷害，隨緣沒有害處，不妨礙念佛，也不妨礙行孝養父母，奉事師長」，是聖賢教育、佛陀教育的大根大本，要從這裡做起。怎麼教法?從自己下手。《大學》裡頭講得好，古時候，自從天子，國家領導人，一直到平民百姓，「壹是皆以修身為本」。回頭要從我們自己開始，自己沒有回頭，你不能幫助別人回頭。為什麼?別人不相信。一定從自己回過頭來了，做得有模有樣，別人才會相信，才會認真去思考我是一個沒有福報的人，沒有智慧的人，可是我學聖賢教誨，學佛菩薩的教誨，我認真回頭了，從五戒回頭，從十善回頭。過去殺生，肉食，回頭不殺生，素食。以前與人相處犯種種口惡，妄語、兩舌、綺語、惡口，現在回過頭來，對任何人，善人惡人、大人小孩，都能做到不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。看破了一切法的真相，如《心經》上所講的，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，整個宇宙無量大的時空是假的不是真的，假的就該放下。貪瞋痴，試問問你有沒有貪得?沒有貪到，不是說你有貪它就有，你就能得到，它是假的。

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