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掃除文字棲淵默 斟酌元化追精靈

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掃除文字棲淵默

斟酌元化追精靈

常贊春(1872——1941),字子襄,榆次車輞人。 常氏家族原甚貧,後以布商起家致富。常贊春與弟旭春才敏勤學,於清光緒二十八年間(1902)在西安同科成舉人。

宣統元年(1909),進入京師 大學堂文科班讀書,師從於 林紓等經學大師。民國2年(1913)畢業後,被聘為清史館採訪員兼民辦《憲法話報》編輯。民國4年(1915),因政局混亂, 民不聊生,辭去公職,寓居在北京的太原會館,受人之託編寫三晉名人文史書籍。

民國6年(1917),返回山西。先受聘于山西大學,任文科教授,翌年被省教育界推選為國會第二屆 眾議院議員,兼任內務股理事。由於對全省防疫工作有貢獻,獲省二等「桐葉章」和眾議院四等「嘉和章」嘉獎。議會解散後,一直在山西大學、 山右大學、國民 師範、 雲山中學、 進山中學等各校執教或兼教,並獲山西大學「學易頤齡」匾額。 民國12年(1923),兼任榆次縣教育會長。為了搞好家鄉的教育事業,把家藏的《 十三經註疏》、《 昭明文選》、《 朱子全書》和 《二十四史》、《 二十二子集注》等珍貴書籍捐贈給榆次高小,獲「士育清芳」和「分惠士林」、「教人務本」三塊獎匾。

常贊春博學多才,勤於教育,提攜後進,許多政界、學界名流都出其門下。晚年著述很多,計有《 中國文學史》、《舊學談》、《經學談》、《 詩學談》、《文學談》、《金石談》、《習字談話》等共五十餘卷。主撰有《山西獻經》、 《榆次縣誌》兩部。 常贊春對文字、音韻學頗有研究,其書法源於碑派, 漢篆尤稱絕藝。常贊春酷愛收藏古籍、 碑帖。 擅長書畫篆刻及金石考據。其中,在書法方面與胞弟旭春以及晉城的郭象升、 太谷的 趙鐵山並稱,被譽為山西近代的名家大師;在繪畫方面以 指頭畫最著,所畫的壽星、羅漢及梅、蘭、菊、竹,可謂染指即成,躍然紙上。大量墨寶與所藏金石失於逃難之中。

常贊春金文七言聯「掃除文字棲淵默;斟酌元化追精靈」,拍品見北京翰海拍賣有限公司翰海晉寶2009藝術品拍賣會山西名賢翰墨專場。

題款:退之尊兄屬仿古吉金文字,子襄常贊春錄陳文貞陳其年詩句。

鈐印:常贊春印、子襄。

上聯中「淵默」,出自《莊子?在宥》,即為深沉、不說話。 下聯國「元化」指造化;天地。

此集聯見《古今聯語彙選》第七冊?集句(九)之集近代詩。

上聯句出自陳廷敬(謚文貞)《施愚山見寄長歌和答》:「二子歌辭自絕塵,聲華爛漫今何益?……儒術用世行已矣,浮名寂寞何哉?不如放意游八極,掃除文字棲淵默。」

上聯句出自陳維崧(字其年)《酬許元錫》:「嘉隆以後論文筆,天下健者陳華亭。梅村先生住婁上,斟酌元化追精靈。憶昔我生十四五,初生黃犢健如虎。華亭嘆我骨格奇,教我歌詩作樂府。二十以外出入愁,飄然竟從梅村游。先生呼我老龍子,半醉披我赤霜裘。此生闌入銅駝路,可憐老作《江南賦》……」

「掃除文字棲淵默;斟酌元化追精靈」一聯的意思就是「惜筆墨」、「慎言語」、「師造化」、「求靈性」。《說文》:「日在西方而鳥棲,故因以為東西之西。」 《說文》「西,鳥在巢上,象形。」「棲(棲)」同「西」,「西」是「棲」的本字。本義:鳥入巢息止。


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