我們需要文化自覺

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在話題之前，我們先放一張老舍先生《茶館》電影版的截圖辟邪。

在台灣的時候，曾經和一個香港的小姐姐Sarah探討過關於自由的問題。

當時，Sarah很好奇的問我，你們在大陸會不會覺得很壓抑？為了捍衛港台人民對祖國的向心力，我自是義正辭嚴的和她講，不會啊，怎麼會？但其實我們心裡對於我們所有的自由是抱著懷疑的態度的。

我們的自由是有限的，但未免卻是太有限了些。一堵網路的長牆將我們緊緊的約束在制度的允許範圍之內，牆外的風景或好或壞，我們一概不知。

或許，在物質上，我們早已突破藩籬，實現了和世界的互動和交流，但在精神上，我們依舊在閉關鎖國。而且更為可悲的是，明清的閉關鎖國是對自己的精神文明充滿了自信，認為天朝自有體制，不假外求，但現在，卻是文化的自卑過甚，不敢外求，以防露怯。

我們在精神上已經喪失了自己的主動，以西方之是非為是非，以西方之取向為取向。現在中國人在科技引以為傲的四大發明，殊不知卻是對西方而言的。西方人在總結了中國數千年歷史之後，覺得這四樣東西給他們的文明帶來了翻天覆地的變化，故認為這四樣乃是中國中古科技的典範。國人不自知，反將這種典範引以為傲。

魯迅先生曾經不無可悲的說過：「外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此，蓋不但電氣而已。」雖然魯迅先生的話在某種程度上有些誇大，但就功過標準而言，卻是等同的。我們喪失了對自己文化的評判標準的確定，一些咸以為正確的認識開始從別人而來。雖說旁觀者清，旁人對自己的評判更客觀些，但若沒有了自知之明，你又待如何看待別人對自己的認知？如同父子與驢一般，人云亦云，最後落得旁人嘲笑。

現代中國精神癥結在於，我們人性的特點決定了我們必須用東方式的政治體制來統治，但是在實際的教育中卻充斥著西方體制下得價值觀念。對個性自由奔放的追求擯棄了傳統中大家團體的意識。我們分明用著集權的統治方式，卻教育著自由的價值觀念。在這樣一種觀念下，現實和理想自然產生了巨大的衝突。許許多多接受了自由理念的人卻生活在專制的體制之下，那種壓抑和難受自是不言而喻。

在這種矛盾之下，受過自由教育的人們只能謀求反抗，而上世紀九十年代的蘇聯和東歐就是最明顯的例子。東歐和蘇聯在歷史上更偏向於東方式統治，因而與之有共鳴的社會主義體制自然會在該區域大肆流行開來。而他們在西方的一番洗腦之下摒棄了自己的歷史，否定了自己的文化，改投他人的道路。最終只能是走上了覆亡。現在的中國，我認為亦是在走他們的老路，只不過緩慢了些。

一道長牆將我們和外界隔離開來，我們對外面的世界不甚了解。一些別有居心的人操控了教育，一直對我們灌輸著外面的月亮比我們圓的理念。讓我們對那種制度，那種理念不自覺產生了嚮往。而我們沒有辦法，或者說沒有渠道認識到那些人的醜惡面，喪失對自身的自信，而盲目的迷信外面的人。

我曾經在Facebook上加了一個國內的博士好友，這個好友一天在Facebook上說著一些自爆其短的事情，並極力鼓吹歐美體制。我不禁覺得有些嘲諷，此人並非理工科技術流博士，相反是一名人文社科的博士，在對社會和國家的思考上，我認為應該是有更深刻更清晰的認識的，但是卻發布著這樣一些有趣的言論，我不知道他的歷史讀到了那裡。沒有設身處地的從一個整體所處的歷史和階段看，單單拿歐美建立在數百年掠奪的基礎上的繁華來嘲諷自己的國家，還拿著自己國家給的薪俸，這樣的人，和白眼狼有什麼區別呢？但這樣的人固然可恨亦可憐，但究其根本，卻是我們的教育和我們現實脫了節。

現如今，有許多的人對我們的國家或多或少充滿了不滿。但我們應該堅信我們自己的路，心無旁騖，而不是借著西方的所謂民主大法對我們自己的路指指摘摘。現在國家一直在強調文化自覺和自信。其實到底是意識到了現在這種精神教育和現實需求的矛盾之處。而作為一般的民眾，我們要做的，就是挺起自己的脊樑，對這個國家充滿熱愛，對自己來時的路，未來的路充滿自覺和自信。

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