風之谷:世紀末的寓言
歐亞大陸西部邊陲所孕育的工業文明,於數百年間擴展至全世界,並造就了巨大的產業社會,剝奪大地資源、破壞大氣層、更肆意改造生命體之巨大產業文明……於1000年後臻於頂點。然而,卻在「七日之火」後迅速衰退了下去。
在我看來,這是關於未來的一個寓言。我並不關心主義,在人類能源即將枯竭這一背景下,任何主義都是蒼白的。如果有一天,因為爭奪石油和糧食,這個藍色星球不再美麗,風之谷將是唯一的希望。
不關心主義,並不等於實用主義。恰恰相反,我是喜歡辯證法的。北京開奧運會的時候,我正好失業在家,就把《小邏輯》、《德意志意識形態》和何新的文章重看了一遍。雖然不敢說明白,但也略微有一點體會了。
歷史已經證明了,官僚社會是一個短暫的歷史存在。當然,任何社會形態都是有生必有死的,但是,官僚社會是一種託管的形態,託管者不能長期保持其階級先鋒隊的性質,要麼就是真正的社會主義,要麼就蛻變。所以,在蘇聯東歐所發生的事情,也會發生在中國。當然,程度不一樣而已。
馬克思說,過去的哲學家都在試圖解釋這個世界,而重要的是改造這個世界(大意)。我深以為然。這就是我為什麼稱風之谷是一個寓言,因為即使寫過去的歷史,我也試圖著眼於未來。
我是不理解錢鍾書的,還有那位懂得吐火羅文的「國學大師」。在我看來這種沒幾個人認識的文字,跟「茴」字的四種寫法有曲異工同之妙。我沒看出他們的書里包容了多少深邃的思想內涵,或者如何關懷自己民族和整個人類的命運。如果只是摩挲和炫耀知識的碎片,又能夠有多大的意義?當然很可能是我太功利了,希望朋友可以指導我。
作為一個寓言,風之谷當然不比「推背圖」高明。但是,從我開始寫這些短小的文字開始,我就力圖不去爭辯對錯。世界上沒有絕對的對與錯,比方說青蛙吃蟲子,人類因此把青蛙視為益蟲,但在蟲子看來,青蛙絕對是大壞蛋。糾纏具體的對與錯,只會越鬧越糊塗。現在對毛澤東的評價,實際上就是如此。
在我看來,無論你認為它是對或者錯,對歷史的進程都毫無影響。因此對錯是無關緊要的,重要的是你如何選擇。
所以風之谷講的就是選擇的故事。其實如何選擇也不重要,重要的是你為什麼會有這樣選擇。
我是最討厭抒情的。因為歷史本來就是鐵一般冷冰冰的。抗日戰爭前,很多人說中國會亡,也有人說中國會勝利。事實上無論結果如何,都只是表達了這些人的願望而已,而願望在科學上是沒有任何價值的。
在這裡需要聲明一下,風之谷只是我的讀書筆記。無論是發展不平衡理論,還是官僚政治理論,或者是因果說,我都沒有發明權。
在我小時候,我常常到學校的後山去撿一種類似水晶石的礦石。這些美麗的石頭當然也不是我造的,不過能夠發現和採挖它們,已經是一件很開心的事。
我相信「道一法萬」的道理,除了來自馬克思和黑格爾的思想之外,我還同時看佛教的書,甚至還包括黃易這樣的怪力亂神。因為,如果真的存在絕對理念,那麼它就應該是無限的。就像水晶一樣,每一塊水晶都是獨特的個體,各有各的美麗。可是,也有它們共同的、自我生成和演化的系統,我希望能夠找出這個系統,而不僅僅是把它們排列、歸類進來。
我真希望有明師指點,這樣我就可以少走很多彎路。既然沒有這個條件,就只好自己胡來,我還是按老辦法,在風浪中學習游泳。在對歷史的分析和預測中學習唯物辯證法。如果我對唯物辯證法的理解是對的,那麼,事態的發展會給我證明。
TAG:東方之旅 |