不被物轉則能轉物，學佛決竅就在這裡！

最新 02-12

知是空華·即無輪轉

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舉世不識此中機，禪本無參佛無念；

趙州八十猶行腳，幾人立雪又斷臂。

——祖道影 · 果然回頭

佛法在行，各宗修法無不都是在做「轉」念功夫，轉火宅為清涼，轉煩惱為菩提，轉凡轉聖，貴在一轉，故學佛無難，難在就怕不識得轉。

如何轉？禪宗從上諸祖先是直指，教人識得自心即佛，不假外求。如肯承擔，轉念即是。到後來人根陋劣，直指行不通了，祖師大德們又不得不叫人蔘話頭。如參「如何是本來面目？」「念佛的是誰？」「萬法歸一，一歸何處？」等等看似一句無義味話，叫人尋思不著，以此疑情斷諸妄念，疑來疑去，忽地一日觸著碰著，疑情瓦解冰消，視之為破本參。這正是以話頭做轉念功夫，無非叫人識得自心。所以，參禪貴在起疑情，如疑情提不起，門路不熟，功夫就難做了，故有小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟之說。

念佛也是如此，用一句佛號，斷諸妄念，只要功夫得力，念佛純熟，打成一片，直至以有念入無念，無念無不念，無無念，自然華開見佛悟無生，那就和參禪無二了。故禪宗祖師們說：「唯心凈土，自性彌陀，極樂豈在心外耶？」祖師們深知禪凈不二，故弘凈土的禪宗祖師頗多，如永明壽禪師、天如惟則禪師、徹悟大師等，都是參禪開悟的大祖師，非某些人說的參禪不得力，或禪宗不及凈土，此是大謬！禪凈豈有二哉？只是下手方便不同罷了。而密宗修法講次笫，層層升進，直至大圓滿，也是在做轉念功夫。其實，大圓滿的修法最後就是無修之大自然住，即不修之大修，與禪宗悟後保任除習如出一轍。

《楞嚴經》上說：「不被物轉，則能轉物；心能轉物，即同如來。」由是可知，學佛無難，但識決竅，決竅者唯在一「轉」！識得轉則如順水揚帆，豈不省力？昔世尊因長爪梵志索論義，預約曰：「我義若墮，當斬首以謝。」世尊曰：「汝義以何為宗？」志曰：「我以一切不受為宗。」世尊曰：「是見受否？」志拂袖而去，行至中路有省，乃嘆曰：「我義兩處負墮，是見若受，負門處粗；是見不受，負門處細。一切人天二乘，不知我義墮處，惟有世尊諸大菩薩，知我義墮。」回至世尊前曰：「我義兩處負墮，故當斬首以謝。」世尊曰：「我法中無如是事，汝當回心向道。」於是同五百徒眾，一時投佛出家，證阿羅漢。回心向道者轉念也，正是：

梵志所執宗，一切皆不受。

似人不解道，執於不執著。

如我知佛意，究竟無所住。

是故諸學人，我今直指示。

於此但回心，即可趨聖道。

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祖道影

祖道影疏，大須仔細。

未到不疑，切莫了手。

法施三千界、圓成一念無

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