中國人最容易用錯的成語

最新 02-12

「閉月羞花」有實指的人嗎？

筆者尚未從正史和經典中找到實指人的根據，只是從說評書的老先生那裡聽到過一些傳說。

「閉月」事指貂蟬。貂蟬在月下為王允祈禱。王允來時恰有浮雲遮月。因此王允稱讚貂蟬比月亮還美。正稱讚之時，浮雲移動。露出的月亮見了貂蟬嫌自己沒有貂蟬美，立刻就追著浮雲躲藏起來。由此人們就稱貂蟬有「閉月（使月亮藏匿）之容」。

「羞花」事指楊貴妃。一次，楊貴妃在花園中撫摸含羞草。含羞草的花見了楊貴妃嫌自己沒有楊貴妃美就迅速地收縮低垂。這種景象讓宮女看見了，因而說楊貴妃比花還美。由此人們就稱楊貴妃有「羞花之貌」。

後來「閉月羞花」合為一個成語形容女子容貌極美。如元·王實甫《西廂記》第一本第四折：「則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」《呼家將》第一回：「且說龐黑虎在郊外游春，見了東庄趙大郎的妹子，生得十分美貌，果然閉月羞花，沉魚落雁。」兩引文中的「閉月羞花」均是。

「篳路藍縷」和「衣衫襤褸」都指衣服破舊嗎？

前語不指，後語指。後語多出現在近代作品和今日的古裝戲曲中，用例為《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：「馬德稱在墳屋中守孝，弄得衣衫襤褸，口食不周。」葉聖陶《怎麼能……》：「在滿面菜色的群眾里吃養料充富的食品，在衣衫襤褸的群眾里穿適合身體的衣服，羞恥也就屬於這個人了。」

「篳路藍縷」語出《左傳·宣公十二年》：「篳路藍縷，以啟山林。」這是楚國國君教導國民的話，讓國民不要忘記先人乘著（一說駕著）柴車，穿著破衣服開闢山林的事迹。「篳」是用荊條或竹子編的遮攔物，「路」同「輅」，指大車。

由於在引文中乘車人是楚國的先人、開國之君蚡冒，所以後來就用「路（輅）」指天子之車。「藍縷」同「襤褸」，指衣裳破爛。後來「篳路藍縷」擴展了含義，用以形容創業艱難。用例為鄭振鐸《插圖本中國文學史·緒論》：「有許多不為人知的先驅者在篳路藍縷的開闢荊荒。」

「敝帚自珍」能形容喜歡舊東西嗎？

不能。「敝帚自珍」語出漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀》：「上詔讓漢將劉禹曰：『城降，孩兒、老母口萬數，一旦放兵縱火，可為酸鼻。家有敝帚，享之千金』。」「敝帚自珍」即由文中節出。

此段引文涉及一個故事：公元25年劉秀即皇帝位，建立了東漢政權，史稱光武帝。當時盤踞在西南巴蜀地區的公孫述，仗著自己有一定的實力，也稱帝。此時劉秀給公孫述寫信，勸他投降。公孫述不肯。公元35年春天，劉秀派大將吳漢與岑彭征剿公孫述。公孫述兵敗而死。吳漢痛恨公孫述，下令把公孫述的妻子兒女全部殺害，同時讓士兵放火焚燒宮城。劉秀知道此事之後非常生氣，馬上派使者趕赴成都制止。同時還在詔書中責備副將劉禹說：「家有敝帚，享之千金。成都已經投降，全城的百姓都是漢家的子民，為什麼還要迫害他們！」由此可知劉秀用「家有敝帚，享之千金」的意思是：家裡頭的破掃帚，人們都會珍惜。何況對待自己的子民。

「敝」同「弊」，破敗之意。後來「家有敝帚，享之千金」或「敝帚自珍」作為成語比喻自己的東西雖然不好，但是卻看得非常珍貴；也比喻缺點看不見，反把缺點當長處。用例為「這些小物件雖說值不了幾個錢，但我還是敝帚自珍，要讓我輕易示人，那很不容易。」此中的「敝帚自珍」即是前一個比喻。曹丕《典論·論文》：「俚語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不自見之患也。」此中的「家有敝帚，享之千金」即是後一個比喻。

「壁立千仞」可用來比喻道德學問嗎？

可以。「壁立千仞」語出多處。最有名的一處是晉·張載《劍閣銘》中的「是曰劍閣，壁立千仞。」（這個地方稱為劍閣，像牆壁一樣陡立，高有千仞。）另一處是北魏·酈道元《水經·河水注》：「其山惟石，壁立千仞，臨之目眩。」（那座山是石山，壁立千仞，登上去往下看會感到目眩。）由上述可見「壁立千仞」原是形容陡峭的高山的。

但後來語義有引申，可用來比喻人的道德學問高超或文章風格峭拔。如《世說新語·賞譽》：「王公目太尉：『岩岩清峙，壁立千仞。』」此中的「壁立千仞」指王衍學問深厚，所作的畫風格非常獨特，高超絕倫。

再如清·淮陰百一居士《壺天錄》卷上：「何公鐵生素性廉潔，壁立千仞，不受苞苴（何公鐵生一向為官清廉，道德高尚，不為賄賂所動）。」此語中的「壁立千仞」則指道德高尚。「苞苴（jū）」為古代用蘆葦或茅草編束而成的裹魚肉的包，引申為「賄賂」。