禍中有福，福中有禍，無論禍福都不會長久

禍中有福，福中有禍

無論禍福都不會長久

——《道德經》的人生智慧之二

湖 山

老子的《道德經》是哲理之書，智慧之書，他的智慧來自於對自然規律的把握，來自對對社會人生的深刻認識，他用樸素的辯證法談治國理政，談為人處世，幫助我們找到認識世界的正確方法。

一、禍福只有一步之遙

老子在《道德經》五十八章中說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」這兩句話影響深遠，已經成為了千古名言。它告訴我們：災禍緊靠著福祉，福祉當中包藏著災禍，禍福之間並不是天壤之別，往往只有一步之遙。《淮南子·人間訓》中有一個「塞翁失馬，焉知非福」的故事，可以詮釋老子所說的這個道理。

相傳在古時候，有一位叫塞翁的老人，他養了許多馬。有一天，他家的一匹馬在放牧時走失了，這對於一個農戶來說，無疑是一個不小的損失，於是鄰居們都來安慰他，塞翁卻表現的十分淡定，他說：丟了馬雖然是件壞事，但也許會帶來好的結果。

過了幾天，那匹走失的馬自己回來了，還帶回了一匹匈奴的寶馬良駒。於是鄰居們都誇他有福氣。可是塞翁卻憂慮地說：誰知道會不會惹出什麼麻煩來！

塞翁有一個獨生兒子，非常喜歡那匹匈奴馬，天天騎著那匹馬兜風。有一天，不小心從馬背上摔了下來，摔斷了一條腿，成了終身殘疾。鄰居們又來安慰他，塞翁卻說：兒子雖然摔斷了腿，但能保住一條命就是福氣。

過了不久，匈奴大舉入侵中原，村裡的青年男丁都應徵入伍了，戰爭結束後，村裡入伍的男丁大都戰死了。由於塞翁的兒子是個殘疾人，免除了服兵役，從而得以保全了性命。

塞翁為什麼心態這麼好，能夠處禍不悲，處福不喜呢？就在於他比一般的人智慧，而不是什麼料事如神，因為他對於世界的不確定性有深刻理解。

二、福中有禍，禍中有福

所以老子說：「孰知其極？其無正也。」誰也不知道禍福的界限，也沒有一定的準則。什麼是福？什麼是禍？確實是很難說清楚的。因為禍福沒有具體的量化指標。在人們的認知中，陞官、發財、健康就是福；失業、破財、生病就是禍。而且往往認為是福不是禍，是禍躲不過。對於「禍福相依」的道理，沒有塞翁認識的那麼深刻，不知道壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。

我認識這樣一位幹部，原來在市裡的政協當辦公室主任，也算是得到了重用。可是他覺得政協是清水衙門，有職無權，於是就想方設法要交流到權力部門去。他的運氣不錯，換屆時交流到了政府部門，當上了市工商局的局長。這是一個有實權的職位，對他來說當然是好事，因此他非常的志得意滿。過了兩年，我再去那個城市，那兒的朋友告訴我他出事了，因為貪污受賄被判刑了。

《戰國策·宋策》中說：「見祥而不為祥，反為禍。」本來看上去是好事，結果卻不好，反而成了災禍。這位幹部當了工商局長，本來是一樁好事，但好事並不好，反而使他遭受了牢獄之災。許多人都為他感到惋惜，說如果他一直呆在政協，就不會出事，他太愛權力了，不知道權力是一把雙刃劍。既可以讓你享受權力帶來的好處，也可以腐蝕你的靈魂，讓你走上一條不歸之路。

三、禍福皆由自造

老子對人生的禍福看的非常透徹，在那個戰亂頻繁的年代，他急流勇退，辭官隱居。而孔子卻是千方百計要出來做官，企圖用權力來改變世界，結果四處碰壁。

老子還說：「正復為奇，善復為妖。人之迷，其是固久。」意思是，事物在一定的條件下會互相轉化，正常的會變得不正常，善良的會變得邪惡。至於什麼是正，什麼是奇，什麼是善，什麼是惡，人們感到困惑迷茫，已經很長時間了。

老子講的：「正復為奇，善復為妖」，說明了事物向著相反的方向轉化，有一條內在的規律：內因是變化的根據，外因是變化的條件。人由正變奇，由善變妖，主要是自身的原因造成的。那位幹部由工商局長變成階下囚，與職務的變遷沒有必然的聯繫，如果他不以權謀私，不貪污受賄，就不會有危險。「禍福皆由自造」，災禍大都是自己造成的，是自己由好變壞了，才會有壞的結果。

但人們往往認識不到這一點，一旦陷於現實的功名利祿之中，往往難以自拔，處於一種「當局者迷，旁觀者清」的迷茫狀態。有的幹部出事之後對同事說，如果你當時提醒我一下，可能我就不會走到這一步。沒有人提醒嗎？廉政教育搞了這麼多年，前車之鑒比比皆是，你能說這不是提醒嗎？根本的原因就是「人之迷，其日固久」，就是你沉迷於功名利祿，時間太久了，根本聽不進別人的忠告。你在收受第一筆賄賂時，你就應該想到這是災禍的開始，你已經由正變奇，由善變妖了，這樣下去肯定沒有好下場。

四、堅持反省低調才能避禍趨福

老子講的「正復為奇，善復為妖」，就是要為那些「人之迷，其日固久」的人敲警鐘，要求你經常對自己的行為進行反省，防止由正變奇，由善變妖，防止自己向相反的方向轉化墜落，如果還認識不到「禍福相依」的道理，就一定會有危險。

除了經常反省，還要為人低調。老子說：「是以聖人方面不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。」明智的人為人處世要做到，方正而不生硬，有稜角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。學一學聖人的中庸之道，少說過頭的話，少做過分的事，更不要損害他人的利益，這樣就可以保持自身行為的和諧性，減少災禍的發生。

現在有些人就是聽不進聖人的教誨，認為老子是保守思想的代表，他的觀點是消極的，與現在的社會潮流格格不入。為人處世總喜歡高調行事，激進處事，追求名噪一時的轟動效應、名人效應。

有的醫生拿了藥商的回扣，也拿出來炫耀。你的錢本來就不幹凈，是建立在患者痛苦之上的不之財，是人人痛恨的行為，你還要拿出來炫耀，還說當醫生真好，每個月都有回扣進賬。不以為辱，反以為榮，引起了社會的公憤，輿論的譴責，被醫院停職檢查，落得個身敗名裂的下場。

五、無論禍福都是一種暫時的狀態

老子「禍福相依」的思想，揭示了禍福「相反相成」的自然規律，對中華文化產生了深遠的影響，「否極泰來」、「物極必反」、「樂極生悲」、「置之死地而後生」等成語，就是對老子思想的高度認同。老子的這一思想，充滿了人生的大智慧，充滿了經久不衰的正能量，上可以治國理政，下可以修身治人，是一筆寶貴的精神遺產。

王蒙先生說：「毛主席多次引用老子的『禍兮……福兮……』的話來消除喪氣，增加信心。」老子告誡人們，事物在不斷地變化，世界存在著不確定性，人應當處禍不悲，處福不喜，因為禍中有福，福中有禍，無論禍福都是一種暫時的狀態。人在順境中不要忘乎所以，迷失自我，一生平安才是最大的福祉；處於逆境時不要自暴自棄，喪失自信，逆境會成為你人生的財富。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！