孔子說：「唯女子與小人為難養也。」背後的深意是什麼？

陽貨篇第十七

457（2016年4月4日）

【二五】子曰：「唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。」

無生心解

圖/無生書法（篆書，本章原文）

孔子說：「唯女子與小人為難養也。」唯，不是唯獨、只有，而是加強語氣之助辭，可以不譯。女子，指家中的妾侍。小人，僕人。養，教也。意思是：「家中的妾侍和僕人是難教育的呀！」

這章深意是，在古代男女授受不親，孔門弟子，七十二賢也好，三千弟子也好，都是男生，女生無有一人。若有倒成怪事。所以這女子只能是家中妾侍，並非指全天下的女性。

圖來自高心靈

孔子是中國第一位辦私學的，他雖是有教無類，但都是以「志於道，據於德，依於仁，游於藝」這總綱貫穿於教育當中，所以女子、小人的教育普及還辦不到。女子、小人的教育只能依賴於大家族的族長、家長的教育，這才有了孔子看到這實際存在的現象，也就是「唯女子與小人為難養也」。很多人責難孔子歧視，他只是描述社會真實存在的實相，只是如實的描述，並無歧視。

圖來自高心靈

孔子不但描述出真實的問題，還指出問題的關鍵點，他說：「近之則不孫，遠之則怨。」近，親近。孫通遜，恭遜。遠，疏遠。怨，埋怨。意思是說：「你若和他們親近一些，他們便不知有遜讓、恭遜，很隨便。你若和他們疏遠了，他們就會埋怨你，怨恨你呀！」

這裡孔子只是將實相描述出來，讓弟子們回到活生生的現實生活中親證，女子與小人是不是真的「難養也」？如何做到「近之孫，遠之不怨」呢？這也是中道的踐行呀！處處無不是中道。

自作一偈：

女子小人為難養，

近之不遜遠之怨。

實無歧義如實說，

依文解字責夫子。

此處亦可行中道，

不懂夫子之仁心。

編者札記：

「人亦有言，男子有德便是才，女子無才便是德，蓋以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德也。雖然如此說，有才女子，豈反不如愚婦人？周之邑姜序於十亂，惟其才也。才何必為女子累，特患恃才妄作，使人嘆為有才無德，為可惜耳。夫男子而才勝於德，猶不足稱，乃若身為女子，穢德彰聞，雖夙具美才，創為韻事，傳作佳話，總無足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男子縱之之故，縱之使炫才，便如縱之使炫色矣。」（《隋唐演義》第七十六回）

本文為《論語心解》第457則（天）發送。

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孔子到底發現了什麼秘密、密碼呢？就隱藏在《論語》的每一句每一章里。王陽明把《論語》讀透了，非常佩服孔子。不讀《論語》一生遺憾呀！

該書於2017年7月出版，

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