孤獨，有什麼不好？
這是靜之兄第330篇原創，累計原創70萬字
01
一位朋友，昨天給我留言，談到孤獨。我把他的原話摘抄如下：
先生的《45歲退休，這有什麼問題？》文章我看了不下20遍。我今年43，決定明年去泰國生活，買了那裡的幾套房子，收收房租，做個包租公，也夠生活。有時候我還是會有點茫然，還是對未來不確定性的一些焦慮。提前退休的方向不會變，我身邊沒有像我這樣的人，有時候我還是要給自己多一些肯定的信念。按照內心的想法去做便是了。
這位朋友，很有勇氣，喜歡什麼樣的生活，就去追求，活得還是明白的。不像我們很多人，這也想要，那也想要，結果自己到底要什麼，卻什麼都不知道。不過，我們也能看出，對於走一條別人未嘗走過的路，還是有些忐忑，需要自己給自己打雞血。
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朋友的忐忑，主要有兩個：一是未來不確定，二是孤獨。
我們先痛快的把不確定的問題解決了，再來談孤獨的問題。對於未來的不確定性，其實不用考慮太多。對於任何人來說，未來都是確定的，都將走向死亡，這一點，根本不需要我們操心。不確定的，只是何時死亡。
但何時死亡，並非操控在我們的手裡，由天命決定，我們能做的，就是「夭壽不二以俟天」。什麼意思呢？換成白話，就是做好自己，順從規律，生死不貳其志。舉個例子，對於未來，我們能做的，只是不作，不寄情於不良嗜好，這是我們唯一能控制的。除此以外，都是天意。
既如此，我們就不必替老天擔憂了。老天的事情，讓老天累著去，我們只管自己的事情，做好自己就夠了。再說了，即使想替老天分擔，它也不讓啊，臨了還不是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」？明白人，就做明白事。知道能且應該操心什麼，這是明白的第一步。
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接下來，我們來重點談談孤獨的問題。
關於孤獨，我有兩點看法：一是孤獨是永恆的存在；二是人生成敗，主要區別在面對孤獨的不同態度上。
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我們先看第一點：孤獨是永恆的存在。
台灣的著名作家蔣勛寫過一本書，名叫《孤獨六講》。其中，他講到：孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的「獨與天地精神往來」，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。
誠如此，我們每個人，都是孤零零的來，又孤零零的走。最多像《再別康橋》說的，只是「揮一揮衣袖」，但最後也「不帶走一片雲彩」。這一點，想必是歷代帝王將相們恨之入骨的，但也沒有辦法，生命本如此，非人力可左右。
孤獨是生命的本來面目，是一種永恆的存在。我們常講，「孤零零的一個」。孤獨，就是一。一是道，是天，是天地萬物。生命的遊戲，就是從一開始，一生二、二生三，以至於萬物，再拍馬返程，回歸本原，損之又損，以至於「九九歸一」。
孤獨從來不離左右，只是因為我們習慣向外張望，經常看不見它而已。看不見，並不代表它不在。孤獨是我們的良知，是天地賦予給我們明辨是非的法寶，但只有在安靜的時候，它才能出來。在喧囂的時候，它會靜靜的躲在一個你看不見的角落。
知道這點，我們還用害怕孤獨嗎？
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再看第二點：人生成敗，主要區別在面對孤獨的不同態度上。
既然孤獨是永恆的存在，所以人與人之間的區別，不是是否孤獨的問題，而是如何對待孤獨的問題。
成功者喜歡孤獨，擁抱孤獨，擅長孤獨；失敗者則討厭孤獨，迴避孤獨，不懂孤獨。
蔣勛說，孤獨是生命圓滿的開始。圓滿，需要直透本質。只有敢於孤獨，才能穿透各種虛假的名相，直接抓住生命的本質。
王陽明的心學，講來講去，只是一個孤獨。無論是知行合一、必有事還是致良知，核心都是「獨知」：別人信不信沒關係，關鍵是自己信不信自己；別人知不知沒關係，關鍵是自己知不知自己；別人讓不讓自己開心沒關係，關鍵是自己能不能自得其樂。
孤獨是種本領，也是種自信。厲害的人，都會強調「慎獨」，在孤獨之下審視自己，找自己的問題。善惡自心知，一句「憑良心」不是嘴上功夫，而是實打實的自省功夫。你的心，是良心還是私心，只有孤獨的自己才知道。
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《道德經》講，人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以自名也。這是什麼意思？這是說，老百姓討厭孤獨，而帝王卻獨享孤獨。大家看，帝王們稱自己為「寡人」、「朕」、「孤」，這可不是自謙這麼簡單，而是一種暗自的驕傲：俺與天地同德，且孤獨著呢。
帝王們不僅自己獨享著孤獨，還提防他人覬覦孤獨。普通老百姓，誰要膽敢稱呼自己是寡人或者朕試試？不給你加個造反的帽子還了得？不僅如此，自古以來，無論東西方，膽敢孤獨的擁有思想的人，有幾個不被滅掉？帝王們害怕的，是老百姓喜歡孤獨。
老子說，吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。老子的三寶，都是孤獨。儉就不用說了，很好理解，就是一嘛；慈是仁，是萬物一體，還是一；不敢為天下先，並非字面意思不敢做天下第一，而是以不敢之心，小心翼翼的為天下先。這個不敢指的是不妄為，做第一，還不孤獨？
千百年來，古聖先賢們為我們爭取的，不過是孤獨的權利。這個孤獨，得來不易。我們現在不用擔心脖子問題，就可以擁有孤獨，這難道不值得慶幸嗎？怎麼還會害怕孤獨，把寶貝拱手讓人？
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失敗者不敢面對孤獨，迴避孤獨，甚至討厭孤獨。原因有三：一是不懂孤獨是生命的本質，二是不敢全然的接受自己，三是並非真正想成功。
孤獨是生命的本質，前面已經講過，就不再討論。
全然的接受自己，很重要的一點就是要接受自己的不足。只習慣於聽好話、受表揚的人，被美言所控制，只是一個巨嬰，根本無法立起一個獨立的靈魂。
人在孤獨的時候，就像赤裸裸的光著身子，任何的缺點和不足都會在良知這面鏡子前一覽無餘，躲都沒法躲。而喧囂的時候則不然，可以帶著各式面具演戲，可以很自然的掩飾自己內心的匱乏。
不敢全然的接受自己，所以害怕孤獨。我們就像「皇帝新裝」寓言里的那個愚蠢的皇帝，不敢接受自己孤獨的本質，總要扯幾塊布來遮掩自己的問題，哪怕扯的是空氣。
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缺點和不足並不是指我們少了什麼，而是多了一些非生命所需的東西，這就是王陽明所講的私慾。這些私慾，只有在孤獨的時候才能顯露在良知之下。做人成功，高不過聖人。聖人只是心無私慾，只存天理。我們迴避孤獨，其實恰恰說明我們並非真正想成功。
我們常講，可憐之人必有可恨之處。很多人生不順的人，一副凄凄慘慘戚戚的樣子，讓人好不憐憫，總想施手幫他們一把。可是，他們並非真正想成功，他們都有一個共同的特點，就是不敢面對孤獨。
成功就像金字塔的塔尖，本身就是少有人可以達到的。孤獨，是成功的必由之路。一條大道，寬且直，可以直達成功，只是看起來少有人走，比較孤獨，所以人們不喜歡。人們反而喜歡一些花里胡哨、千軍萬馬在擠著過的「捷徑」，而這些所謂的「捷徑」，真要用心，哪怕用膝蓋去思考也知道是錯誤的。這還真應了老子的話：「大道甚夷、民甚好徑」。
說著想成功，卻做著與成功背道而馳的事情，結果可想而知。連孤獨都不能接受，還有什麼資格妄言成功？
09
德不孤必有鄰，人生很奇怪，越是害怕孤獨，就會越「孤獨」，越是喜歡孤獨，就會越不「孤獨」。
君不見，那些囔著「寡人」的帝王們，哪個不是家天下？而那些大搞「酒池肉林」，好不喧鬧的「桀紂」們，哪個不成為真正的「獨夫」？
莫道前路無知己，天下誰人不識君。孤獨前行，聖人相隨，失去的或許只是聲色犬馬的生活，得到的卻是人生的智慧，好好享受吧。
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