針刺技法之千古不傳之秘——馬丹陽祖師創立之「擔截法」
大家知道，中醫源於道，屬道家山、醫、命、相、卜五術之一。自古以來，民間就有這樣的說法，十道九醫，基本上，修道有成的高道，或得道成真的真人，大都是醫術精通的大醫。歷史上許多著名的高道，其流傳下來的個人各種經歷中，之所以他們的醫學事迹上並無太多的相關記述，有個非常簡單的原因，那就是他們在修真實踐中的貢獻遠遠大於他們在醫學方面的貢獻，因此有的高道在醫學方面的記述反而較少。
同樣的，在中醫方面有大成就的大醫，大部分也都屬於道家人物。
道教支派全真道的第二代掌教——馬鈺祖師(1123年-1183年)，就是這樣一位既是修真方面得道的高道、真人，又是在醫學方面有非常建樹的大醫。
馬玉，道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道後更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。山東寧海(今山東牟平)人。道教全真道道士。在出家前，馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年王重陽逝世後，馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教歷史和信仰中，他與王重陽另外六位弟子合稱為「北七真」。著有《洞玄金玉集》十卷、《漸悟集》、《丹陽神光燦》等著作。在醫學方面流傳最廣、最為後世醫學所熟知的，當屬其《天星十二穴並治雜病歌》。
天星十二穴並治雜病歌——馬丹陽
三里內庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太沖崑崙穴，環跳與陽陵，
通里並列缺。合擔用法擔，合截用法截，三百六十穴，不出十二訣。
至人可傳受，匪人莫浪說。
馬丹陽祖師的天星十穴並治雜病歌，其內容可分為二部分，一是方法，即擔截法，二是穴位的構成、以及由穴位構成所治療的各種疾病。
這裡，給大家講講我對擔截方法的認識，穴位的構成與治療各種疾病的原理、作用、方法不在這裡介紹，有興趣的，可參看道家玄普門掌門——唐輝老師，在桐柏道醫會上對其作的精彩介紹——《回陽九針與凡道周天》、《天星十二針與氣化運行特點》。
馬丹陽祖師，在醫學方面非常精通，這是與其的修真實踐分不開的。但凡修鍊大成之人，無不在反觀內視方面有精準深刻並達本源的認識。真正的說來，我個人感覺，天星十二穴並治雜歌，也許只能算其可作為普傳的知識，但就這可以普傳的知識，也是讓上千年來後世醫家認真探討，欲得其真法而不休，但一直以來卻少人能得其法。為什麼這麼說呢？真正的得其法，我認為是有標準的，那就是只運用「擔截法」，並通過十二穴，而可調節各種疾病，並能達到手到病除、立起沉痾之效。
那擔截法是什麼方法呢？
數年前，在學習內經的泡茶過程，細細品讀《陰陽應象大論》，裡面一句「皮毛生腎」，就在細想皮毛如何生腎，如何將其轉化為可操作的方法。一直以來，我的學習方法就是以大自然為師，有困難從大自然中找答案，道法自然啊！這麼好的老師為什麼不去請教呢？
生腎，真正生腎要達到什麼目的？腎主水、主藏，水越多越好啊！水不足時水能藏嗎？肯定藏不了。所以，真正要補腎得有大量的水注入腎中才行。
那皮毛是什麼，是天，是氣，氣降而水成，天氣下降為雨。再想想，哪裡產水最多呢？真正產水最多的地方是高山，世界上喜馬拉雅山最高，它產的水量最大，有黃河、雅魯藏布江、金沙江、還有印度的恆河，可以說是世界上產水量最豐富的地方。
那它為什麼會產那麼多的水呢？寒冷！越高越寒冷，越寒冷氣越稀薄，氣越稀薄則壓力越低，壓力越低則氣越易往那裡聚，氣越往那裡聚所化的水就越多，如此循環不已，故其產水量大。
問題就來了，如何實現皮毛產水生腎呢？這時回想起了我們桐柏道醫會的民間挑風人——湖北黃梅葉勁峰老師。在一次道醫會上，來了個患者，是70來歲的老人，男性，患面癱十幾年，到會上想找找高人，看能否將其面癱治療下，結果葉老師知道後，用其民間挑風方面，一根銹花針，在其頸部皮膚上找到一處挑起來，保持了一會，十幾年的面癱在其神奇銹花針下，基本上一次就好了，這個病案我記憶非常深刻，並在事後對其機理認真的作了分析，可惜當時並未將中醫理法聯繫起來。這個事情大約發生在六年前。
通過對上面案例的聯想，使我想到，我們可以在人身上製造一個天高聚氣的場，通過提高皮的高度，就能製造一個天高的象。嘿嘿嘿嘿，這個好玩！
於是，就按自己的思路做做試驗。首先是在合谷穴上做，面口合谷收啊，感覺下整個口的感覺，結果發現，有明顯的收斂作用，收久了，口腔會發乾，可以除濕。
從理法上分析，提皮，將皮膚提高，與常規針刺有明顯的區別。常規針刺是將針刺入皮膚中，增加了皮膚中的物質，儘管針很小，但從微的角度看，還是給皮膚造成了一定的擠壓作用，使穴位的皮膚較針前要實。反過來，提皮針法，是可以增大皮膚下面穴位組織的氣血活動空間，區別還是很大的。
提皮，它還有個聚氣作用，裡面空了，外面的氣自然就來了。經書言，「氣至而有效」，而提皮，就是一種快速聚氣至所需部位的針法。
再者，氣一多了，循著金生水的路徑，自然產水也多了，就能補腎，達到內經所說的，皮毛生腎的目的。
提皮方法一用，再細細的研究分析，發現其作用實在太廣了。
1可聚氣。提哪裡的皮氣就聚哪裡。
2可導引氣的運動，需要導引到哪就能導引到哪。只要提皮循著一定的路徑方向，氣就能跟隨提皮的路徑走。
3可滋陰。哪裡陰不足就在哪裡久提皮，氣聚而生水，生水即滋陰。
4除濕。哪裡濕就在哪裡提皮，秋氣來了，金生水，濕自然除了。
5降氣。氣化水降了，氣自然少了，故有降氣作用。
……。
總之，提皮的作用太多了。
還有一個，那就是提皮的作用效果特別快，非一般針刺方法能比！
這個方法一經傳於培訓班學生，結果學生們很快學會，用得也特別的好，有許多人，青出於藍而勝於藍，創造了更多更好的治療各種疾病的方法。其中，用提皮方法治療盆腔積液，就是學生們通過實踐總結出來的，可以說是安全、快速、高效、重複性強的一種特效方法，使大家都感受到提皮方法的簡易實用特點。
通過幾年的實踐，提皮針法已經在數百個學生們中間運用得非常普篇，效果也十分良好，並廣泛運用於各種疼痛、咳嗽、哮喘等許多內外各科疾病當中。
2016年，在桐柏道醫會上，當我在大會上一分享完《至道在微——高以下為基》這篇文章時，唐輝老師忍不住立即過來告訴我說，提皮針法實踐上就是馬丹陽祖師擔截法中的擔法。因為他受我所講的象的啟發。唐老師告訴我說，其實擔法，重在一個「擔」字，所謂擔，是用了挑擔的象來喻示針法。你想想看，挑擔之時，要將擔子挑起來，是不是從下往上挑擔子才能起來啊！而你介紹的提皮方法，本質上就是挑擔的擔，往上擔啊！
真是一語道破夢中人！
也許，提皮針法並非馬丹陽祖師真正的本意，因為內經上說得非常清楚：「針石，道也」，什麼是道？自然就是道！提皮針法，只是從自然中提到啟發，有其自然屬性，是不是真正符合馬丹陽祖師的針道，還有待商榷。但我個人認為，起馬，提皮針法已經基本上有了馬丹陽祖師擔法之意。
下面，介紹二個用提皮針法治療的二個病種，非常神奇。
1用自己的右手，將左手液門穴的皮提起來並順時針方向旋轉，保持1——2分鐘，調理大椎脂肪墊（俗稱寶貴包），基本上可一次消除七八成，或者完全消失。
2疝氣，特別是小孩疝氣，在足三里或陰陵泉周圍用手捏捏皮膚的痛點，找到後在痛點處將皮提起，保持1分鐘，基本上疝氣可當場消失。
上面的方法在學生中間用過多例，都是立桿見影，遠期效果也非常不錯，大家可以試試。
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