經文正義 老子《道德經》第五章

第五章

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

解釋：天地如果沒有仁愛之心，就會視萬物如草芥芻狗一樣輕賤無用；聖人（即統治者）如果沒有仁愛之心，就會視百姓如草芥芻狗一樣輕賤無用。

風箱這個東西以它特有的結構，利用空虛的氣作為原材料，依靠拉柄的抽動，源源不斷的生產風動。風箱中空無一物（實際上是空氣），可謂虛，可謂無。但使用起來卻可以源源不斷的生產風動，可謂空虛卻取用不竭。愈加大加快拉箱柄的力度，製造的風動便愈強大，可謂動而愈出。風箱的這一特性（即虛而不屈，動而愈出）可以類比於道之虛無而生萬物之有這一特性。所以說道於萬物不就類似於風箱之於風動嗎？

聖常言道：禍從口出。事實上長舌的人往往屢遭困厄。所以不如常保虛靜之道，少言或者不言。行不言之教。

「多言」是一種有為，「數窮」是有為的導致的結果，所以這也是「有為而有以為」這一命題的例證。

天地於萬物有仁，聖人於萬物有恩。但他們功而不居，以無生有，以虛生實，以不言以教化，而萬物自賓。無為而無不為，有為而有以為，何不取無為之道。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！