《九陽真經》作者是誰？五大證據指明是他
《九陽真經》是一部可以與《九陰真經》相提並論的武功秘籍。《九陰真經》的作者，金庸寫的很明白是黃裳所作，而《九陽真經》的作者，只交待是和王重陽斗酒的一個僧人。那麼這個人到底是誰，其實金庸已指明：他就是虛竹。證據有五，如下：
1、一生為儒為道為僧，無所適從
這幾乎就是虛竹在天龍八部中形象的最佳總結，小說開始時候為僧，一心想做一個好和尚，然而命運弄人，成了逍遙派掌門人，入道；又在天山童姥的撮合下和西夏公主一見鍾情成了駙馬，為儒（西夏党項族大量吸收了中原儒學，在虛竹的年代更是進入了鼎盛時期，見《簡明西夏史》第八章第二節）。而面對這一切改變，虛竹發現無法掌控自身命運，求不得。甚至作者還告訴我們，虛竹的經歷到了駙馬還沒完，後面又做回了道士，最後竟又回到了和尚。這可是真的詮釋了「無所適從」四個字
2、在嵩山斗酒
飲酒是佛門根本戒中首五戒之一，與殺生偷盜等同列，更不用說與人斗酒。嵩山有少林派，如果是德高望重的少林派之人的話，怎麼說也不會破大戒去斗酒，方丈斗酒行不行？達摩堂首席能不能斗酒？玄慈告訴我們就算是方丈也不能亂來，破了戒是要挨棍子的。因此這個人雖然是「高僧」，但是一定不是少林派的人。
一位不是少林派的、很會喝酒、毫不在意戒律的和尚選擇長時間住在律法森嚴的少林寺附近，一定是有原因的。比較合理的可能性就是這個人對少林有特殊情懷。虛竹恰好又符合這個條件：出身少林，當年被逐出少林怎麼說也還是一大遺憾，過了那麼多年，回到嵩山，以嵩山為家是自然而然的了。
3、四卷《楞伽經》
這一點其實很多人沒注意到，然而卻是暗示性最強的：少林經書那麼多，又不缺紙張，為什麼偏偏寫在了《楞伽經》之中呢？書里是這麼說的：因為《九陽真經》的作者，會把一本千年來少林寺都沒什麼人看的梵文《楞伽經》隨身攜帶
那麼誰會有這個動機這麼珍視一本千餘年來沒什麼人讀的書呢？金庸全部小說中明確提到會有這個動機的人，恰好是虛竹，因為四卷《楞伽經》正是虛竹的師伯祖玄難臨死前託付虛竹要用心研讀的：
玄難道：「你向方丈稟報，本寺來日大難，務當加意戒備。一路上小心在意，你天性淳厚，持戒與禪定兩道，那是不必擔心的，今後要多在『慧』字上下功夫，四卷《楞伽經》該當用心研讀。唉，只可惜你師伯祖不能好好指點你了。」虛竹道：「是，是。」
——《天龍八部》第三十二回 且自逍遙沒誰管
這就很合理了：活了那麼多年，功力已經到了常人難以想像的境界，卻依然覺得無所適從，在追尋那一個「慧」字，讀完了譯本覺得還不夠，又把原文讀完，並且把原文隨身攜帶，真不愧為「用心研讀」。
4、以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙
當年梅超風自學九陰真經時候因為沒有道教功法的底子，連裡面基本術語都得向馬鈺討到個解釋。能看出九陰真經不足的人必然對道教功法有非常深刻的理解，而且這種理解甚至得在王重陽之上，因為王重陽並沒有看到九陰真經的不足，只是用其破解林朝英的玉女心經而已。並且王重陽肯斗酒輸了給對方看書也是看在覺得對方不會武功的份上。在武俠／仙俠的世界裡，只有境界比對方高很多，才能讓對方看不出來，比如慕容復面對掃地僧。
王重陽本身是當時的道教大宗師，華山絕頂號稱天下第一，比這樣的人還高很多的也只有天龍時代練功似修仙的那幾個了。而這個人的功夫又必須自身是陰陽互濟的，能在陰陽之間隨意切換，否則也寫不出來。
在所有金書里能做到這些的寥寥無幾，而虛竹恰好是一個。這本書儘管是講陰陽互濟，然而不叫做陰陽互濟經，卻是九陽真經，且覺遠、張無忌等人練過後都覺渾身火熱難耐，因此雖然可以陰陽轉換，本身卻一定是陽剛內力，這與虛竹自身的內力恰好相合。
5、年齡
這一點實際上被質疑很多，就是天龍八部結尾在宋徽宗時期，大概1094年，而王重陽得到並在古墓刻下九陰真經大概1200年，即第一次華山論劍之後（見評論區討論），虛竹的年齡在天龍八部結束是25歲（少林寺大戰時候葉二娘說了虛竹二十四歲，到結尾又過去了幾個月），也就是說這個時候他大概是131歲。虛竹的壽元有沒有可能到達131呢？
首先金書中並不缺壽元上百之人，比如老頑童周伯通、九陽真經「得其純」的張三丰，以及創立九陰真經的黃裳。其中周伯通和張三丰在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》結束時候分別是100歲和121歲左右，而且還活得好好的；而黃裳按照史書給的生辰、修道藏（67歲）、繳明教（76歲）和鑽研武功期間「十六七歲小姑娘變成六十多歲老婆婆」推算，在創立九陰真經時候是在120歲-125歲之間。
不過我們這裡對於虛竹就只限於討論他的逍遙派功法，也就是逍遙派的鍊氣功法能不能讓他活到一百餘歲？首先我們知道以逍遙派功法鍊氣之人，比如無崖子93歲（天山童姥說過自己96歲，無崖子比自己小3歲）的時候，在逍遙派之人的觀念中離死亡卻還很遠，是「死不了」的層次，除非散功：
那女童全身顫抖，問道：「怎麼他會命在垂危？他……他一身武功……」突然轉悲為怒，罵道：「臭和尚，無崖子一身武功，他不散功，怎麼死得了？一個人要死，便這麼容易？」
——《天龍八部》第三十五回 紅顏彈指老 剎那芳華
凡人可能覺得93歲的人類有一天去世了蠻正常，然而在天山童姥看來這個年齡死了是不可能的，懷疑對方撒謊，因此才「轉悲為怒」。並且虛竹見到無崖子的時候，其相貌描述是：
他微微抬頭，向那人瞧去。只見他黑須三尺，沒一根斑白，臉如冠玉，更沒半絲皺紋，年紀顯已不小，卻仍神采飛揚，風度閑雅。
那麼除了無崖子等三人活到90餘歲，有沒有活到100歲以上的例證呢？《天龍八部》最終章告訴我們這樣的例證還不少：
段譽微覺詫異，問道：「不老長春谷是什麼地方？」巴天石道：「這一帶人都說，善巨郡之北、吐蕃以南的高山中，有處地方叫做『不老長春谷』，那裡的人個個活到一百歲以上，且百歲老人又都烏髮朱顏，好似十來歲的少年少女一般。臣沒去過那地方，也沒見過那地方的人，不過許多人都言之鑿鑿，臣從小就聽說了。王姑娘要臣帶領前去查看，也不知『不老長春』到底有沒有這回事？」
——《天龍八部》第五十回 教單于折箭 六軍辟易 奮英雄怒
而虛竹的話，25歲時候就身具200年余的功力，並且繼承了靈鷲宮包括《天長地久不老長春功》在內的所有功法，不散功理應比無崖子和童姥們活得更長，因此壽元到達131歲並不是一個問題。
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