因為需要，所以相信，所以快樂！
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02-2018
因為需要，所以相信，所以快樂！
宗道法師
今天有居士在微信上問我：看到很多人念佛念得非常法喜，我為什麼做不到？
我回答說：你必須要深深地感覺到，念佛正是你的生命所需要的，才有可能念得很法喜。
比如小孩子需要一個玩具，日思夜想，忽然爸爸下班回來的時候抱一個玩具回來了，小孩子看見了當然會歡喜到踴躍不已；比如剛結婚的小兩口需要解決住房問題，忽然父母親友都來幫助，總算付了首付，小兩口的欣喜之情也是可以預見到的。如果小孩子需要的不是玩具，而是蛋糕，爸爸雖然拿了玩具回來，也一定高興不起來，為什麼？因為所給的不是他所需要的。如果小兩口住房並不是問題，更想要一輛好車，那即使父母買了房送給他們，也不見得很歡喜，同樣的，因為所供給的不是當事人所需要的。
念佛也是一樣，如果一個人了解了宇宙人生真相，知道此生前後將有無盡的輪迴，劇苦慘烈，由衷地發起想要跳離輪迴的心之時，這時有人告訴他，只需要念佛就能解決這個問題，此人聞信的當下，必然如同經文上所說的：「歡喜踴躍」、「至心信樂」。尤其是當這個人曾經歷經萬難，經歷了各種法門的試驗探索，最後皆歸於失敗，進入到山窮水盡疑無路的時候，此時若遇彌陀救度的法門，一定會悲欣交集，心中湧出無量的歡喜，自此之後的念佛，當然念得歡歡喜喜，自自在在。
如果念佛能解決的生死問題，並不是一個人真正從心底特別希求的呢？當然會念得無精打采，無聊單調，平時也就時有時無、若存若亡的。因為他心中並不十分關心生死輪迴的事情，他覺得事業更重要，兒女更重要，名聲錢財更重要，這些「重要」塞滿了他的心靈，心變得遲鈍麻木，輪迴的苦惱似乎和他並沒有太大關係。而殊不知，這些所謂的「重要」，在《無量壽經》里說，統統屬於「不急之務」。有緣接觸到念佛，反正大家都這麼念，我也這麼念，大家都說「生死事大」「輪迴路險」，我也這麼說吧。
有需要，當得到時，才會歡喜；需要的心越強烈，得到之時的歡喜也就有多強烈；倘沒需要，即使得到，也不見歡喜，只是抬一下眼皮看一下罷了：熱鬧是他們的，跟我沒關係。
需要同時也能催生信心，凈宗法師寫過一文《信是因為需要》，裡面說：「需要的人，他會找著去信，不需要的人，讓他信，請他信，逼他信，都不行。」信哉斯言！而信心，不正是歡喜的一個基礎嗎？
前段時間，書屋聚會，有人對著佛煜居士感嘆：「真是佩服你的毅力與恆心！七點靜修幾乎每日必到。」北京的大冬天常常晚上零下十幾度，佛煜從家裡來坐地鐵也得四十分鐘，雷打不動，風吹不易，確實還挺讓人佩服的。
不過佛煜回答說，其實根本不需要任何毅力或恆心，她所以能堅持每天來，完全僅僅是因為她有這個需要。她覺得七點靜修的效果特別好，甚至覺得自從念過了這幾個月，她的性格都開始產生了極大的變化，人變得柔和、開放了，過去喜歡一個人悶悶地在一個角落，現在很喜歡跟人交流，心中常生歡喜，自己高興，看見的人也高興。她說真的感受到了什麼是水滴石穿，每天在固定的時間，固定的地點，安安靜靜、專心致志地念佛，這個念佛的力量會像水穿磐石一樣，逐日疊加，不斷地作用在心識之中。於是，在很短的時間內，念佛就對身心產生非常大的轉換調順作用。而越是感受到這種力量，她就越覺得心靈對靜修有強烈的需求，於是每天一到傍晚六點多，自然就往書屋趕了。
我對佛煜說的話深以為然，很多事外人看起來似乎是極大的毅力支撐著，其實本質並不然，往往當事者其實反而是更需要當下做的事，外人看著苦，其實他樂在其中、欲罷不能呢！類似的問題也有人問我，說你真有毅力，編輯部一做下來就是好幾年！問者不知，比編輯部需要我更甚的，其實是我更需要編輯部。蒙受阿彌陀佛救度，晝夜思維如何報答，編輯部正好提供了這樣的一個平台，一面施我所長，一面報佛深恩，真箇慶喜無極！
因為需要，所以相信，所以快樂！
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