教育心得︱民國教育人物漫談：論梅貽琦的教育思想
前言
一位大學校長成就一所大學，在古今中外的高等教育界，並不多見，清華大學的校長梅貽琦便是其中一位。本文擬探討梅校長的教育思想，藉以啟示當今教育改革。
西南聯合大學校舍
最近因為一部電影《無問西東》的熱映，西南聯合大學又浮出到公眾視線，從歷史的煙海里閃現出熠熠光輝。這所在中國高等教育史上「彪炳史冊」的大學，成為永遠的豐碑，引後人無限追思與感懷。
而這所大學，實則為三所大學（北大、清華、南開）聯合辦學，之所以能夠與當時歐美一流大學媲美，無疑是與一位校長的勵精圖治息息相關，他就是梅貽琦。
梅貽琦（1889—1962）
「寡言君子」梅貽琦
在電影里，他講了一段話，「什麼是真實？你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處漫溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅，那就是真實。」
這段台詞很文藝范兒，是梅校長說的嗎？大概是現代人的杜撰吧。據史料稱，梅校長是「寡言君子」（Gentleman of few words），學理工出身，1914年畢業於美國伍斯特工學院（Worcestor Polytechnic Institute），1921年前往美國芝加哥大學進修一年，研習物理。
梅貽琦的教育思想
在梅貽琦擔任清華大學校長期間（1931年-1948年），他謙和沉穩的人格，贏得了全校師生的敬重，而他的教育思想，無處不閃爍著智慧的光芒，即便時至今日，仍被人們津津樂道。
1946年12月的清華大學校園
—01—
「大師論」
比如他借鑒孟子之言：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也」，提出「所謂大學者，非謂有大樓也，乃有大師也」的辦學理念，成為今日被奉為圭臬的至理名言。
清華學堂
而梅校長在辦學中，也確實大力實施這一理念，廣延名師，如聞一多、潘光旦、王力、錢穆、張岱年、陳省身等，加上之前已在校的馮友蘭、朱自清、俞平伯、陳寅恪、金岳霖等，清華很快就形成一個名師雲集、睿才薈萃的師資隊伍。
在這些大師的言傳身教之下，很多學生後來也成為了學術各界的權威，如當時在校就讀的錢鍾書、曹禺、李健吾、費孝通等，後來也幾乎盡為各自領域裡的大師。
1941年清華大學校慶時領導合影。右起：葉企孫、馮友蘭、吳有訓、梅貽琦、陳岱孫、潘光旦、施家煬。
而如今的高等教育自從1977恢復高考以來，至今已40餘年，又培養了多少「大師」呢？西南聯大僅辦八年，一共才培養了3882名學生，連如今一所普通高校的一屆學生人數都不到，卻為何大師輩出？
何謂大師？「博古通今，學貫中西」也，為何如今不能湧現如此人才？何也？缺乏培養大師的土壤。
—02—
教授治校
名師引進之後，該如何使用名師，便看梅校長的本事了。除了讓教授們專事教學，梅校長還通過「民主治校」的制度，讓教授參與學校管理。
梅校長嚴格執行學校的三會制度，即教授會、評議會、校務會議。評議會為清華最高權力機構，教授會為制衡角色，而校長則是「虛君」而已。
梅貽琦常說一句話，教授才是學校的主體，校長只不過是率領職工給教授搬搬桌椅板凳。即便在西南聯大時期，他也一直沿襲「教授治校」的民主管理制度，營造了民主、自由的校風，教授享有「學術自由、學術自治」，並參與學校的管理與決策。
如今很多大學也仿照梅貽琦的「大師論」，重金聘請名師與海歸人才，但更多是為爭取經費和課題、申報碩博士點之需，少有參與學校治理。當然這也與目前高等教育界尚未形成「教授治校」的制度相關。
—03—
通才教育
梅貽琦倡導「通才教育」，他提出「通識為本，專識為末」，要求學生對自然、社會與人文三方面都具有廣泛的知識儲備，即便是工程專業的學生，對「政治、經濟、歷史、地理、社會等都要知道一點」，否則就只能做一個「高等匠人」，而不是「完人」。
1948年，清華大學的女子排球隊員
「通才教育」理念的源頭在美國的芝加哥大學，梅貽琦曾在該校進修過一年，無形中受其影響，在清華推行這一理念，讓學生融會貫通，文理兼收。
當時考進清華的學生都會在通知書里看到一張通告，「本校第一年文理法三院不分院系……工學院分院不分系。」通才教育重在「育」而非「教」，沒有專業的硬性劃分，是一種人文教育，重在培養學生獨立人格與獨立思考的能力，超越了功利性與實用性。
如今的高等教育似乎也認識到這一理念的優越之處，部分大學也開辦「試點班」，在全校開設通識教育課程，只是在如今專業分科的大環境下，似乎難以形成氣候。
—04—
「從游論」
在教學方法上，梅貽琦提出「從游論」，即 「古之學子從師受業，謂之從游。學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。」
教師是「大魚」，學生是「小魚」，「大魚」帶著「小魚」在水中自由暢泳，多麼形象與和諧的師生關係，這與英國牛津、劍橋實施的「導師制」如出一轍。
而如今的師生關係，似乎更多為「傳授」有餘，而「濡染」不足。 梅校長的「從游論」，無不令人深思。
清華大學的「終身校長」
一位令人敬重的校長成就了一所大學，而這所大學也與這位校長終身融為一體。1962年，梅貽琦在台北逝世，他的遺體就安葬在台灣新竹清華大學校園裡。校長的墓地建在校內，這在古今中外的高校也頗為罕見。
台灣新竹清華大學的「梅園」
這是由梅校長的治喪會和新竹清華大學當局經過鄭重商討後決定的。對於此決定，當時曾有人私下議論說，如果每一位校長死後葬於校園之內，那將來校園不就成為校長墓地了嗎？
但這樣的議論並未動搖治喪會的決定，他們說：「我們仍然將校區內一個山坡上的一片相思林地劃作了校長的墓園，就是今天的梅園。我們認為，以梅校長和清華的關係，不是任何一個學校校長和學校的關係所能比擬的。其他學校的校長，不可以校園作為墓園，但是梅校長卻可以，因為清華和他已經融為一體了。」
End
言猶未盡……
近日，偶然翻看一網文，得知央視主持人白岩松成立了一所「東西聯大」，一時令我好奇：「這是所什麼大學？」 百度搜索得知，原來此為白岩松的「新聞私塾」。
作為一位具有新聞實戰經驗的導師，白岩松在北大、清華、中國傳媒大學、中國人民大學均指導有研究生，每個月為研究生們授課一次。
由於上課地點不定，有時在東邊的中國傳媒大學，有時在西邊的北大。出於對西南聯大的仰慕之情，白岩松為自己的「新聞私塾」取名「東西聯大」，並立有校訓：「與其抱怨，不如改變；想要改變，必須行動」。
這不得不令人感慨，當今教育領域確實存在各種弊端，為今人所詬病。這也是為何西南聯大頻頻浮出到公眾層面，讓今人倡導其「獨立之精神，自由之思想」的緣故。不過，詬病也好，倡導也好，關鍵是行動起來。
如今的高等教育已經不僅僅局限於圍牆裡的大學，慕課的興起，名家私塾的開辦，教授工作室的成立，終身學習型社會的形成等，教育的領域更加開放與多元化，有識之士均可以盡一己之力，倡導一種教育理念與風氣。
「高山仰止，景行行止」，先賢已樹立典範，後輩亦須步其後塵！
本文參考書籍
《中國近代大學校長研究》
程斯輝 / 著
人民教育出版社
2010年版12月版
註：該書作者程教授在筆者讀本科時曾授課《中國教育史》，現為武漢大學教育科學研究院院長。其儒雅博學之風範，令人如沐春風。筆者在撰寫本文時，亦參考程教授著作，深受啟發，受益良多。
《民國三大校長》
王雲五、羅家倫等 / 著
嶽麓書社
2015年6月版
《民國教育》
趙鋒 / 著
山西教育出版社
2015年6月版
嘉醫江老師
高校輔導員，教育學碩士
從事大學生事務管理工作
堅持理想主義與人文情懷
奉行「教育是心靈喚醒的藝術」
踐行「讀萬卷書，行萬里路「
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