「鑒 賞」陳洪綬行書條幅 李金豹

陳洪綬行書條幅

■李金豹

陳洪綬行書條幅

規格132.5cm×28cm

南京博物院藏　泉石可以洗愚蒙，雲松可以遺身世。俗塵不飛，人意自遠。老遲洪綬。

陳洪綬是特立獨行的書畫家，生性怪僻，憤世妒俗，身歷憂患之時，所交師友多為正義之士。所以其筆下，不管是歷史人物、佛陀高士還是市井仕女，都有超拔出世之感，或荒誕或奇駭，格調和造詣被業內推許在仇（英）、唐（寅）之上。他所創作的屈原像，是屈原像的經典之作，至今無人能超越，讓人感覺到那才是我們想像中孑然行走的一個孤獨的屈原靈魂。

陳洪綬（1598—1652），字章侯，號老蓮，晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。浙江諸暨（今浙江省諸暨市楓橋鎮陳家村）人。陳洪綬幼隨藍瑛學畫花鳥，成年後師從著名學者劉宗周，崇禎三年（1630年）應會試未中，崇禎十二年（1639年）到北京宦遊，與周亮工過從甚密。後以捐貲（zī）入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華，與崔子忠齊名，世稱「南陳北崔」。明亡後，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，一年後還俗。晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業。著有《寶綸堂集》。

陳洪綬不以書法名世，但其書法卻如其人物畫和其人生經歷一般獨具一格，讓人過目難忘。陳洪綬的內心與這個世界保持著不小的距離，所以其筆下的冷峻、冷靜以致那種無處不在的疏離感，容易使人有出塵之想，這裡面隱含著一股宗教情懷。在這一點上，八大山人和再往後的弘一法師與他很相像。若與其畫相較，老蓮的書法還是略微賦予一些煙火風塵。他似乎找到了一種符合其個性的妥帖與舒適的用筆方法，既能快意，又能安穩。不重細節，卻風格強烈。

其書體型偏長，打破慣常的方整結構。撇畫和捺畫都放筆寫出，極誇張。黃山谷也長槍大戟，大開大合，以骨勝。老蓮外松而內緊，似以韻勝。此作（如圖）為其典型的代表風格，約書於離世前幾年，是其成熟之作。首字「泉」的末筆捺畫與第2字「石」的長撇，呼應成趣，膽小者不敢為。每句的起字都濃墨重按，整幅便有了節奏的轉換，具有音樂般的錯落之美。令人叫絕的是第二行的「飛」字，下部作曲線環繞，一疊二疊三疊，真有呼之欲出振翅欲飛的姿態，這種獨造是凡俗不可夢見的。有些字如「蒙」「可」「自」等，已誇張失度，由自己的主觀把握髮展到把握不住，已到墮入油滑的野狐禪的邊緣。

老蓮是一個異常複雜矛盾的結合體，其書法也逃離不了符號的象徵。既不在經典法度里討生活，循規蹈矩，也不完全在個性的天地里任意放浪，無跡可尋。其筆下的收放與擒縱，恣意與內斂，總能透露出那個想擺脫束縛又有諸多無奈的掙扎形象，好似米蘭·昆德拉的那篇著名小說《不能承受的生命之輕》一樣，心欲自由，而雙腳卻沉重地陷在泥土裡。「俗塵不飛，人意自遠」既能表明心跡，又傳達出一絲艱難的意味。雖然這只是文字帶給我們的意象，落實到筆墨中，似乎就有潛意識的作用，在不斷牽引著他往一個內心的光明之處前行。如蓮花，如悔恨，如遲到的種種……

老蓮書法屬逸品，只可有一，並不宜效法。就我個人體察，任何偉大的藝術作品，都不宜直接臨摹，亦步亦趨。形貌易得，神氣難尋。據傳說，老蓮離世前，將平生之作分贈友朋一一惜別，然後某日於床上打坐而逝。這位憂國憂民又縱情聲色、托酒自放的文人、畫家、和尚、凡俗，把痛苦、歡欣、孤傲，一切的一切，凝練在筆墨里，讓後人去追憶與尋覓，自己飄然遠去。就像他的一首詩：「何事生多艱，春閑便看桃。繁華如可愛，那得恨常銷。」

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