千古一詞人，淪亡一帝王

亡國國主，著名詞人。幾乎可以隱括李煜的一生。

李煜其人「豐額駢齒、一目重瞳」。這麼說吧，三清之一的通天教主也是「一目重瞳」。這放古代叫聖人像，帝王之像。不過現在科技發達後，給出的解釋是早期白內障現象。但古人不清楚，特別是他哥哥，也就是當時的太子李弘冀，十分猜忌他。所以李煜為了避禍，也就當起了逍遙王爺，以表明自己對皇位不感冒。然後在「玄學」的引領下，他哥哥病死了。所以他上位了，登基稱帝。而後宋太祖滅南漢，屯兵漢陽，李煜去國號稱「江南國主」。再之後，開元六年的夏天，李煜走遠了。

李煜真是個非常特別的人。王國維說後主赤誠之心，實際上說的也就是李煜筆誠於心。所以他是非常適合用他的詞作來探討他的平生。

《石林燕語》雲:「李煜既降，太祖嘗因曲燕。問：聞卿在國中好作詩。因使舉其得意者一聯。煜沉吟久之，誦其《詠扇》雲:揖讓月在手，搖動風滿懷。上日：滿懷之風，卻有多少?他日復燕煜，顧近臣日：好個翰林學士!」

翰林學士.....通過李煜詞來看，他是沉溺在自我世界的人。總帶有空想式的文人弱氣。

破陣子/十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。

在「倉皇辭廟」時，他對自己的定位還是在笙歌別離的風流傷感，還想著的是「垂淚對宮娥」。作為一個帝王，卻總為花落花飛而感觸凄然。

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。《相見歡》

說實話，可憐之人固有可恨之處。國破淪喪、生而受制。竟然只懂得說人生愁恨何能免、自是人生長恨水長東。就這樣一流的人物，作為一個帝王，還得主持一個「日蹙百里」的國家。其結果可想而知。

所以為什麼我說，別人可以把談人，談作品分開。但是李煜必須其人其詞一併而談。一場「天上人間」的夢加上一生哀艷悲絕的詞，合起來就是南唐後主李煜了。

早年李煜在作逍遙王爺時，他的生活是極舒適且奢華的。從他的浣溪沙就可以看出來：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。《浣溪沙》

常於宮中制銷金紅羅幕壁,而以白金釘、玳瑁抻之,又以綠鈿刷隔眼中,障以朱綃,植梅於其外」 《十國春秋》

在此之前，李煜的生活可謂十全十美，而乾德二年大周后去世以後，這種失妻之痛，對李煜是有極大的打擊的，此時，李煜的詞風便有了第一個轉折。所見所思便全是觸目傷情。如《相見歡丨無言獨上西樓》《虞美人丨憑欄半日獨無言》

又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮凄凄。憑闌惆悵人誰會，不覺潸然淚眼低。層城無復見嬌姿，佳節纏哀不自持。空有當年舊煙月，芙蓉城上哭蛾眉。《感懷》

像什麼「綉床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾」已經是沒心情再寫了。

再之後，開寶八年金陵城破。後主不但成為階下囚，同時還被帶了綠帽子。太宗嘗幸崇文院觀書，召煜及劉鋹，令縱觀，謂煜曰："聞卿在江南好讀書，此簡策多卿之舊物，歸朝來頗讀書否？"煜頓首謝。三年七月，卒，年四十二。廢朝三日，贈太師，追封吳王。《宋史·卷四百七十八 列傳第二百三十七》後歲時例隨命婦入宮朝謁,每一入輒數日而出,必大泣駕後主,聲聞於外,多宛轉避之。」...《南唐書》

而後主在家國破滅這段時期，也正迎來了他在詞學上最巔峰的成就。

往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來。金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。《浪淘沙》

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。《浪淘沙》

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。《虞美人》

至此，才當得上王國維所說的「後主之詞真所謂以血書者也」的評語。

其實對於李後主，我更傾向的說法是：

陳廷焯：後主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。[余嘗謂後主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。李後主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。

李煜詞技藝只在於「真」，在大周后死之前，李煜詞無非止與《花間詞》諸家並舉，逃不過側艷之詞的路數；大周后去世到李煜死時，他的真性情詞才卓然立於五代之中，橫看人間。但是這種高度，背後的代價不可謂不大。我們也只能扼腕嘆曰「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」了。

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