得意時淡然，失意時坦然

得意時淡然，失意時坦然

人這一輩子，

歡喜過、挫敗過、高峰過、低谷過，

面對這紛紛擾擾的世界，

我們雖無法完全掌控未來的走向，

卻可以選擇一個待人看事的正確態度。

明朝學者崔銑的《聽松堂語鏡》中有著名的修身養性的「六然訓」。他認為人生在世要做到「六然」——自處超然、處人藹然、有事斬然、無事澄然、得意淡然、失意泰然。

其實，每個人心中都會有自己的「六然訓」。這「六然」若能貫通其中之一二，思想就達到很高的境界了，這樣的人不但能生活得很好，而且能夠擔當大任。

自處超然，是心境

一人獨處，要有「寧靜而致遠」的心態，要有「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒」的意境。

掃事境之塵擾，忘心境之芥蒂。在閑寂之時，要耐得寂寞，排遣孤獨，心平氣和地干自己想乾的事，不浮躁，不敷衍，把時光打發得充實有趣，不讓空虛無聊佔據心田。自處之時，最需「慎獨」精神。

處人藹然，是氣量

藹然，就是和藹。對人和藹可親，誠懇、謙和、寬容，使人有親近之感。既聽正言，亦納逆語。而與人相處則需誠懇平和，使人有親近感。寬容為懷，氣量如海，嚴於律己，寬於待人。

《菜根譚》中有言：「忠恕待人，養德遠害。」而對此作者洪英明提出了三點藹然待人之道：不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。

有事斬然，是智慧

有事斬然則講求的是人應善於抓機遇，當斷則斷，不拖泥帶水，敢於一錘定音。

當事物繁雜，心煩意亂之時，不能自亂陣腳，既要深思熟慮，又不可優柔寡斷，既要有條不紊，又不能過於瞻前顧後，應有：「諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。」的智慧。

無事澄然，是洒脫

「澄」一單字形容的是水靜而清，也寓意最為洒脫之人的內心應如一汪清泉，澄澈而無大波瀾。

無事可干可想的時候，可有「採菊東籬下，悠然見南山」的悠閑，多走向大自然，登臨高山，去感覺一下「會當凌絕頂，一覽眾山小」的氣魄；放眼大海，去感受一番煙波浩渺的廣闊，漫步郊外，去尋找一下「草色遙看近卻無」的清新，抬頭望月，去享受一片月色朦朧雁南飛的寧靜。

得意淡然，是成熟

老子曰：「淡兮其若海。」志得意滿時，萬不可驕傲狂妄，得意忘形。對於取得的成績，別人吹捧時，不能忘乎所以，要淡然置處，萬不可有「子系中山狼，得意便猖狂」的蠢行。

於世人而言，在志得意滿之時更應崇尚清淡，既不能妄自尊大，目空一切，也不可驕奢浮躁，玩物喪志，要心謙身平，腳踏實地，依然故我，追求不息。

失意泰然，是胸襟

正如司馬遷在《報任安書》中所寫到的：「文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》。」周文王被商紂王關起來後，能在牢里作《周易》一書；孔子在周遊列國時，曾在陳蔡兩個小國之間遭到圍困，但他在這種環境下，依然寫出了《春秋》一書。

人生在世，不如意事常八九，失意逆境之中，萬不可自暴自棄，甘願沉淪，而要心境通明，無得失之煩心，有自樂之恬愉，泰然置之，笑對現實，積蓄能量，把握時機，保持心境平和，不因一件失意之事，就覺得天塌地陷，要做到無得失之煩心，有自樂之恬愉，泰然面對挫折。

「超然、藹然、斬然、澄然、淡然、泰然」讀起來雖只有十二字，但正所謂大道若簡，知易行難，知與行本就是兩端，如只了了讀後不與生活處事待人中踐行，怕再精的道理也只是空談一句罷了。

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