太極拳拳架闡秘

我們平日練習拳架（套路）的目的，就是要學會知己的本領。兵法云：「知己知彼，百戰百勝」。知己，就是從走架中獲得;能知己，然後才能知彼。武式太極拳第二代祖師李亦畬在其《走架打手行功要言》中明確提出：「欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼」。告訴我們要想獲得太極拳藝，必須從知己知彼做起。知己從練習拳架開始，待掌握了太極拳一定的要領後，再進行推手、散手的知彼訓練。

過去拳界有一句「教拳不教理」的說法，可見教理的重要性。說句公道話，為什麼不教「理」？如果徒弟德性不夠，會給師父及本門的聲譽帶來無盡的麻煩。德性是人品事業社會的基石，大家都應遵守的底線，但此話題不在此篇詳細討論之列。

為太極之傳不絕計，我們今天就從教「理」說起。理不明，路不通，且易走彎路，甚而迷路。練習太極拳必須嚴格以太極拳的原理來指導自己的走架，不然「人不知我，我獨知人，人為我制，我不為人制」的奇妙境地就無法獲得。

拳架是太極拳術理法術功一整套訓練體系中的一部分。沒有拳架就如沒有載體，不行。執著於拳架，一偏概全，也不行。太極拳就如一部車子，假設有七部零件組成，拳架只是其中的一部分，不然就流入盲人摸象之域。此理甚為重要，習者須切記！

為強調其重要性，再來一段閑話，引為要。2004年11月深圳荔枝公園，我練完拳間息當中，一壯漢走近說：「看您練的拳，拳架工正，氣勢渾厚，內勁充沛，不知能否讓我體驗一下您的推手，如何？」看其言辭誠懇，為弘揚太極正法，讓其體會一下什麼是真正的太極。

一搭手感覺其兩手鬆軟，洞門大開，以穿勁試探，此時其蠻力頂來，我速吞化將其發出，摔在公園的長條凳上，仰面朝天。急忙上前扶他，他手捂心口說不出話，執意我先別扶他，讓他緩一緩。稍後恢復，雙手抱拳連說：「佩服，佩服」。

說句實話，當時我感覺其除蠻力大之外，也沒有什麼特別之處，沒想到微一發力就飄出而跌倒。言談中得知他姓關，練楊式八十五式太極，兼也練習陳式太極共十三年，也和別人練習定步互相較力的頂牛對推。他說：「師父告訴他，一直打拳就練出功夫，其它什麼都不用練，」說著說著，委屈的眼淚在眼眶裡打轉，指著不遠處公園練拳人最多的地方說：「師父騙了我。」

其實他練了十三年太極操。此種現象社會中太多了，大部分學太極或為健身或為治療，或為年長退休了，或為家庭主婦，半路出家學了一套拳就認為懂了太極，在好為人師心裡的驅導下去教人誤導別人。實不知太極拳須在得到師父的功法、推手、散手等系統的傳授後，經數年苦練及上百場實戰後，才敢說懂了一點兒太極拳。不說別的連一次真正的實戰都沒有，怎麼能稱懂太極？願此種笑話式的悲劇不再重演（文中當事人如看到此文，以證上言非虛，為引起學者重視故寫此文。抱歉了，老兄）。我多次強調只有真正明白了全部，才能明白局部，在太極拳里。接下來該正談練習太極拳架的次第了。

（一）心法。首先，心生則萬法生，心滅則萬法滅。練拳始於心終於心，一切皆為心法。王宗岳《十三勢行功歌訣》中「若言體用何為準，意氣君來骨肉臣」也為我們點了題，意氣為君為主，形為臣為從。

先祖師李亦畬說：「要想做到人為我制，我不為人制，此全是用意（即心），不是用力」，也把心意訓練列在練拳之首。但大部分的習者不知練「心」的訣竅，甚至根本沒用「心」練拳。應從心的松靜和心的知悟處下手。

平日行工走架，心先須松靜下來，心松靜為初要。心松靜的目的是為了思想意念集中，心不靜則不專，意識散亂，敵則易入。因為要做到顧三前（眼前、手前、腳前)盼七星（腕、肘、肩、胯、膝、踝、頭等星），先須心意神氣布滿護罩己身，就須在心意專註上下功夫。只有思想意念集中了，才能專心致志的練到身上的每一處，體現拳諺「細微處見功夫」，並能在一舉一動中追求太極的理法，從而按照其理法進行運動。此層功為收攝散心，從容專註入中道。此時要做到心中寂空，無念無想，體會與天地融為一體的感覺，好像有點如如不動，寂然無聲的境界。再追求下一步感而遂通，心生則萬法生階段。

心生則萬法生。心中空虛到專註，還須體現靈而不昧，方能致用，而不是頑空和僵滯呆板式的專註。此時的心意要生起對太極拳理論原則的明白及以此來指導走架，當太極拳的理法要求在我們走架時要取得體認的結果，須先在心中生起對太極拳正確的理論認識，再去支配自己練拳，將沒有訓練之前的用力習慣轉變為神奇而精微巧妙的太極內勁，是為先在心，後在身。做到每一動都能以這種心意來打拳，則動而心中有數，瞭然於胸，不慌不亂，遠離無心的糊塗打拳，既能達於全神貫注，又能神舒體靜，由意氣動即而形動，使內外統一，周身一家，從心所欲。

久之則心意也不用，身法要領無處不合，無心而心，無意而意，說有即有，說無即無，靈而不昧，明悟頓生，行住坐卧皆太極，到此，已臻圓融精妙的大成之境。接下來開始在心的指導下對拳架外形的訓練，此時再分二步：工架和要領。

（二）工架和要領。工架，即架順。學太極拳尤如蓋樓，須先挖好地基，基固方能樓高，才能萬丈高樓平地起。初學也如我們小時候入學寫字，橫平豎直，一筆一畫規規矩矩，須做到基本的端正。因為「學拳容易改拳難」一旦錯誤的姿勢定型，再要改正過來就比較困難了。切記一勢沒學就，不便急於學下一個姿勢，甚而求其精妙。當年學拳，恩師傳拳的規矩，一個姿勢練不順，不能學下一勢，又常講：「一個姿勢會了，後面便都會了」，當時不太懂，其實一形通順了，規矩要領懂了，後面的要領都一樣，不離端正以及身法要領等，正符合拳諺「一通無不通」。記得當年一個「懶扎衣」就學了一個月。當然純以健身為目的者，不必刻求自己。

要領學習。在拳架端正通順的基礎上，再進行身法要領的學習。因為身法要領是組織外形，產生內勁的關鍵環節，也可以說太極拳藝是在身法要領基礎上建立起來的，身法是全身各部位要領統稱，所以身上的每一個部位必須按照太極拳特定的要求進行運動。並做到各部分間的協調配合，達到統一行動並以內在意氣來指揮外形目的。

傳統武式太極拳教學，都將身法要領作為一個至關重要階段來對待。郝月如先師當年在南京授拳，先告訴學生要「先求處處合規矩(要領)，經於時日習慣成自然，明規矩而守規矩，再到脫規矩而合規矩，自能圓轉自如以應敵」。月如先師教初學者重姿勢，要領。學生稍有不合，便責令重演。教學進度也緩，常數日只授一勢，開始學者較多，但大多數學生不解其意，又無耐心，後僅剩少量的識貨學生。今日習者要引以為戒，拿出十二分的耐心，在此處多下功夫，才能早日通達太極之道。

習者應先在身體中正的基礎上，從尾閭正中和虛領頂勁練起，再兩腿虛實分清，進退有轉換，再松肩沉肘，尤如懸繩，往複含摺疊，再松腰胯，再裹襠護肫、坐腕伸指、氣沉丹田、騰挪閃戰，以及眼神的顧盼瞻眇，耳聽八方的聽覺等等。一個個逐漸掌握，再把正確的身法，加以相互聯繫起來成為一體。

再須落實「根於腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」。祖師武禹襄言「一舉動，尤須貫串」，可見貫串之重要，上下相隨就須貫串，由腳而腿而腰而手完整一氣，也是貫串。運勁如抽絲，邁步如貓行也是貫串。如打拳斷續，有一不動則必致散亂，手動腰不動，腰動手腳不動，都易散亂，故要聽命於腰。不貫串則易斷，與人推手時也易為人所乘。上下相隨貫串一氣，才能做到「一動無有不動，一靜無有不靜」的要求。進而再求掌握內勁的階段。

（三）內勁訓練：不懂內勁，等於空架子，也可說練的是太極操。觀今人空談「勁」的居多，真正能練出內勁，漸而能懂勁而能用勁的則實屬鳳毛麟角。罪不在學者，而在其師也不得其傳，才有以盲引盲之亂來。

太極拳藝的精湛，全在內勁的運用。拳論中「內動不令人知」即指此內勁，說明內勁在內不在外，必須由內在的變化而產生奇妙的內勁，也就是以內氣的潛轉來支配外形的運動。

內勁是什麼？先輩言：「內勁即神氣，內勁者，寄於無形之中而接於有形之表，可以意會而難以言傳」。雖然難懂，但還是有跡可尋的。

正如我們常說的。柔中寓剛的「剛」，如綿裹鐵的「鐵」，它的表現形式為：「神以知來，智以藏往」隱於內，而不顯於外。隨人所動，時而輕靈、時而沉重，能柔能剛，發時甚捷，如迅雷烈風之摧枯拉朽，無能阻擋。收時沒於無形，不見蹤跡，使人猶如跌入萬丈深淵。內勁的質量，決定一個人的太極功夫的大小，而非外行人訓練下的蠻力。師爺當年常講：「太極拳是萬能拳，你掌握了太極勁即內勁，就等於拿了一把萬能鑰匙」不過現在的人只能當故事聽聽了。願不再懷秘自珍，共同努力恢復國術昔日的輝煌。

學習運用內勁，必須先掌握內勁。掌握內勁必須學習意氣神的變化和運用。必須實現以內勁來指揮外形，做到內外合一。

內勁的形成，是在外形的端正和順及身法要領掌握基礎上，和內在的意氣神，共同鍛煉而成的。先須經過把外在的濁力轉僵為柔的階段。並使全身，松凈松透(松而非懈），再得師傳養氣存神之法，再到氣沉丹田，讓神氣縮回入于丹田。存養含蓄不使上浮。再斂氣入腰脊，能斂入腰脊，一身便有主宰，再到氣勢騰然入於化境，使脊骨根朝前運動，由丹田往上翻之的行氣法，再到、混元一氣全身無處不丹田的行氣法。等一整套系統的內勁訓練法。還須研究神氣鼓盪，氣勢飽滿，也要注意外形上的節節貫串，使行氣如九曲珠無微不到。由意氣的分開到以心行氣，意到氣到，每一動心先動，始而氣動，即而形動，練成內外合一而無外無內，無粗無精，再使內勁布滿全身，說有即有，說無即無，應物自然，混然皆忘。這樣假以時日，內勁自然形成。接下來該明白太極拳的用法了。

（四）拳架用法。也謂拆架子階段，學太極拳是為了學以致用，能用就得需要師父講解姿勢中招勁的用法及互變，也即「拆架子」，知此可稱得傳弟子。也就明白了打拳時的「無人若有人」的應敵狀態。招是固定有形，不但要懂得招的應用，招的變化(一招含三式、多式、一式演三招、變化多端），招的組合，還要懂招的局限性。勁是活的無形的，要知勁的種類與互換，但陷於勁則無方向感，不可偏頗。應做到用招必合乎勁，以勁為主，以招為輔，就招以變勁，借勁以用招。「太極聖手」李寶玉先師常講：「招勁合一，無敵於天下」，我輩後學嚮往之。

以王宗岳得「由著(招)熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」為進階次第之法。然世人對著熟多有誤解，以為著熟為姿勢的多次重複訓練之熟，非也。著熟是應敵方法的純熟及能用的實效，口語是能用這招擊敗對方。習者也多輕招妄練勁，多為不知太極拳次第學習之法。概括為先懂招、次懂勁、再招勁合一，用於無形。

以上是對學習拳架內涵概略闡釋，要想真正明白太極拳，還須了解其它諸如：功法、理法、推手、散手等一整套系統工程。因為實戰對敵不是一個人的事，學以能用方為真道理。願老祖宗留下來的傳統太極拳，不絕於世。以「入門引路須口授，功用無息法自修」為結束語。

昊博語錄：太極拳是一項極其複雜的人體系統工程。

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