六位名家合作《歲朝清供圖》

「清供」者，民國版的《辭源》說得明白：「清雅的供品。舊俗凡節序、祭祀等每用清香、鮮花、膳食等為供品，如新歲的松、竹、梅供几案，謂之歲朝清供；以清香祭先，謂之清香供奉；香居素食淡茶，謂之山家清供。宋林洪有山家清供之作，屬於食譜性質。」

「歲朝」，解釋為陰曆正月初一。1958年的農曆戊戌年春節，上海農工黨同仁歡聚一堂，共迎新春佳節。黨內同仁擅詩文書畫者乘興合作了一幀《歲朝清供圖》（80×34cm），以為助興。

圖中下方，是武進陳方修寫意的一盆萬年青，土灰的瓦盆內一株青葉紅果的萬年青，以寓意萬年長青、紅紅火火。署款「陳方修萬年青」小字行楷，未鈐印。萬年青花盆右側，是「王傳燾蕙蘭花盆」七個行書小字，鈐印「季眉」朱文小印，看樣子吳興傳燾是有備而來，身上帶著印章呢！花盆是配萬年青的，蕙蘭則插入了花瓶之內。瓶內折枝的一莖嫩黃夾雜著青綠的一莖蘭花幽香撲鼻。瓶內還插著倒懸的紫藤，花序下題著「孫悟音紫藤」，仍是未鈐印。瓶內還有一枝月季花，那是海上閨秀畫家陳思萱的妙筆，題字曰：「陳思萱月季古罇」，「罇」同「樽」，泛指禮器，圖上細圓長長的花瓶應是陳閨秀的寫意了。花瓶以淡墨勾寫成形，略皴擦了幾筆淡青綠，大塊面的留白使花瓶看上去很皎潔。畫筆海上畫派的味兒很濃：筆致輕逸，墨色清妍。四位畫家完工後，由吳人嚴雋培署款，先是題著一首汪振雄即興作的詩：

紫藤月季把春迎，況復幽蘭是賞音。

爭取香花除毒草，和平盛世萬年青。

詩左：「戊戌人日，汪振雄題農工同仁春節合作花草，嚴雋培書。」鈐印「嚴雋培印」白迴文。「戊戌」是1958年，「人日」又稱人節、人慶節、人口日、人七日等，每年農曆正月初七是我國古老的傳統節日。傳說女媧創世，在造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬六種動物之後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗。

四位畫家的簡介，按年齡排序：

陳思萱（1902～1986）別名佩荃。福建閩侯（今福州）人，寄居上海。民國閨秀畫家。民國十八年（1929）曾就讀於南京美術專科學校。後師從蕭俊賢、梁公約學畫習字，六十餘年不曾中斷。先後六次舉辦個人書畫展，影響深遠。生前為中國書法家協會會員，上海市文史館館員。

王傳燾（1904～）字季眉，浙江吳興（今湖州）人。白龍山人王一亭子。畫承家學，少即享畫名。山水、花鳥、人物皆有乃父風神，時人重之。

陳方修（1905～1988）江蘇常州人。工書畫，畫擅花卉、山水，亦工吟詠。著有《雙修閣吟草》。《中國美術家人名補遺》《常州書畫家傳》有載。

孫悟音（1916～2002）別名孫汝，民國閨秀畫家。江蘇吳縣人，定居上海。民國二十六年（1937）畢業於上海美術專科學校。上世紀五十年代拜江寒汀為師，專攻花鳥畫，尤擅金魚。曾任上海工藝美術學院中國畫教師、顧問。生前為中國美術家協會會員，上海市工藝美術家協會會員。

作詩者汪振雄似為圍棋界人士，上世紀五六十年代與劉棣懷、吳清源合作出版過兩部圍棋布局、序盤的著作。署題者嚴雋培（1899～1969），別名益堂。江蘇吳縣人。工書善畫，皆具名聲。生前為上海市文史館館員。

六位名人合作之作，頗為和諧一氣，既添節序喜慶之氣，又賞心悅目，故堪可寶玩。今年又是戊戌狗年，六十年過去，此番賞玩這件《歲朝清供圖》，尤覺意義非凡者耶！

於 建 華 簡 介

於建華法名智凱，別署不器齋、染丕室、無住庵、種瓜得瓜庵、不歌樓、聞樂不樂齋。1962年9月生於河南郟縣，祖籍山東省文登。工書法篆刻，富書畫收藏，精書畫鑒定；研究佛學，參修禪宗；善詩文，多著述。現為中國書法家協會會員，中國宗教學會會員，河南省作家協會會員，中原印社副社長，漯河觀音閣書畫院院長、漯河市作家協會副主席。已出版《洪丕謨年譜》、《洪記書坊》、《平常心是道》、《近代名家書畫藻鑒》、《名家扇書扇畫漫說》、《無住庵談字論畫》、《丹青遺痕彌足珍》、《閑敲棋子賞書畫》、《中國佛門書畫家圖典》、《書情畫趣》、《拍回書畫細賞玩》、《小篆入門》等。

於建華 書法作品

於建華 扇面作品

於建華 作品

智凱居士作品—無量壽佛

即阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。此畫中無量壽佛紅衣端坐於蒲團之上，神態寧靜安詳，莊重肅穆，似在傳經說法，又似在參透禪機。上題禪句，亦為玄妙法門。配上飄逸靈動的字體，使得扇面妙意橫生

於建華《行草》對聯

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