駱狀元詩詞賞析之（六）定軍山

定軍山

龍驤虎視意縱橫，

再造乾坤仗老成。

六齣艱難酬帝顧，

三分辛苦與天爭。

身歸箕尾心逾壯，

陣走雷風氣未平。

此地江山猶大漢，

何年人物似先生。

【賞析】

這首詩寫於庚子（1900）年。

這是一首七律。這首詩是詩人經過定軍山時，祭拜蜀漢名相諸葛亮之作。

晉代常璩《華陽國志·漢中志》：「蜀丞相諸葛亮葬定軍山。」北魏酈道元《水經注·沔水》深為感嘆：「諸葛亮之死也，遺令葬於其山，因即地勢，不起墳壟，惟深松茂柏，攢蔚川阜，莫知墓塋所在。」

定軍山，位於陝西省勉縣城南5千米，三國時期古戰場。三國時，蜀將黃忠斬夏侯淵、趙顒於此，在歷史上遂負盛名。屬大巴山脈，其脈自高廟子入平地，隆起秀峰12座，自石山子至元山子，號稱「十二連峰」，再東為當口寺孤峰，自西向東綿延十多公里，如游龍戲珠，故有「十二連山一顆珠」之譽。主峰定軍山為最高處，海拔833米，山頂原有「古定軍山」石碑，文革被毀，今新立。

山南有一個天然鍋底形的大窪，周長1.5千米，即三國時稱為「可屯萬兵」的「仰天窪」。北麓有一片廣漠沃野，就是當年諸葛亮大布「八陣圖」、設「督軍壇」的武侯坪，黃忠大戰夏侯淵的戰場，時常發現「扎馬釘」和箭鏃，傳為蜀軍用兵之物；山旁有「斬將橋」，「八角琉璃井」井口八角形，薄頁細花紋漢磚砌成，皆不存。山半腰有一大石，高約3.3米，寬約2米，中開一縫，寬窄不一，名曰「擋箭牌」，傳為諸葛亮遮擋敵箭的遺物。

首聯「龍驤虎視意縱橫，再造乾坤仗老成」，前一句寫劉備，後一句寫諸葛亮。龍驤虎視，寫劉備乃帝室之胄，所以得成大業。後一句的詩眼在「仗」字。劉備在得到諸葛亮輔佐之前，先後歸曹操、投袁紹、依呂布、附劉表，仍然顛沛流離，沒有一塊屬於自己的地盤。在得荊州名士司馬徽和著名謀士徐庶的推薦之後，三顧茅廬，誠懇地向諸葛亮請教戰略問題，並以真情打動之，讓諸葛亮慨然出山，從此忠心耿耿地為劉備及其繼任者盡忠，創立了與曹魏、孫吳鼎足而三的蜀漢政權。所以，諸葛亮是中國歷史上少有的文武全才。

「再造乾坤」，即兩造乾坤。指諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，並指諸葛亮在劉備猇亭大敗後，輔佐劉禪鞏固蜀漢。老成，老成之人，即諸葛亮這個兩朝老臣。

「六齣艱難酬帝顧，三分辛苦與天爭。身歸箕尾心逾壯，陣走雷風氣未平。」頷聯和頸聯，詩人極寫諸葛亮之百戰艱難。六齣，寫諸葛亮北伐攻魏，鞏固蜀國；三分，寫諸葛亮贊助劉備，開創帝業。按理，應該是三分在前，六齣在後。為了詩歌的平仄和韻律如此。

一個「酬」字，一個「爭」字，寫出諸葛亮經歷的常人無法想像的艱難。這裡要說明的一點是，諸葛亮北伐魏國雖然共計六次，但六次戰役中，經祁山而出的僅有兩次。身歸箕尾，喻指國家重臣之死。《莊子·大宗師》：「傅說得之以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。」宋代楊無咎詞《水龍吟·夜來六齣飛花》：「便乘風欲去，凌雲直上，青冥際、騎箕尾。」頸聯突出地強調諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已、為國盡忠的精神。

尾聯「此地江山猶大漢，何年人物似先生」，是詩人的感慨。何年人物似先生，表面的意思是，江山依舊，人物已非，什麼時候才會有諸葛武侯一樣的英傑呢？詩句透露給讀者的言外之意，就是當今之世，再也沒有諸葛亮那樣忠心耿耿輔佐皇帝的人中龍鳳了。

諸葛亮生前不謀私利，不蓄私產，死後因此贏得人們真切的思念。直到唐代，蜀中士民，歌思遺烈，祭祀神靈，始終不絕。在中國政治家中，還沒有哪個人，能像諸葛亮那樣，得到世人如此由衷的崇敬，「雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也」。作為蜀人，駱成驤以無比景仰的感情，對諸葛亮大加讚頌，這是非常正常的。

但閱讀這首詩，讀者更不能忽視此詩的寫作時間。

此詩成於1900年（農曆庚子年）。那是一個什麼時間呢？那是1894甲午中日戰爭中國戰敗後6年，是1895賣國的中日《馬關條約》簽訂後的5年，是1898戊戌變法、戊戌政變之後的2年。而1899到1900年，反清滅洋（後改為扶清滅洋）的義和團運動正風起雲湧。此時的光緒皇帝，卻被慈禧太后軟禁，政治上不能有絲毫之作為。作為光緒帝欽點的1895年乙未科狀元，駱成驤只能在懷古詩中，通過對諸葛亮這樣的英傑的渴求，表達希望國家能湧現出輔佐國君、變法圖強的忠臣的願望。

可惜，朝堂之上，滿堂昏聵；舉國之大，竟無一人能擔當讓國君恢復尊嚴的重任。一句之中，一唱三嘆，誠有深意存焉。

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