石岩磊：但使心無憾，千年共嬋娟

許多人常常慨嘆「人心不古」，這一成語的意思是：現在的人流於虛偽和姦詐，沒有古人厚道。好古與尚古似乎是我們的傳統，大到儒家思想，小到日常思維，無不在推崇前人，好像古時候的人都很純潔，古時候的民風都十分純樸，古時候的事情都非常純粹。然而，事實或許並非如此。

孔子十分尊崇堯、舜、禹三位帝王，認為他們能夠憑藉自身的偉大德行發現別人的優良品質，從而任賢使能，使天下大治，這種德行的至高境界就是禪讓。禪讓制是指在位君主生前便將統治權讓給他人。相傳，堯帝在對舜進行了三年的考核後，主動把部落聯盟的地位傳給了接班人，大禹治水有功，舜再把權力順利地移交給了他。但是，不斷有史料證實，這種所謂的自願交權都是迫於無奈，甚至是充滿權謀與狡詐。

人們往往這山望著後山高，總覺得剛爬過去的山要高些：現在的對象雖然是碩士，可沒有前任漂亮；眼前的工作雖說收入多，但沒有以前的舒服；當下的生活水平儘管提高了，可世風日下。許多人常把過去吹成一朵花，可真讓他回到從前，他一定會跳起腳大罵道：漂亮有什麼用，一點素質也沒有，帶出去還不夠丟人現眼的；幹活少頂球用，一個月的工資剛夠請兄弟們撮一頓的；讓我回到四十年前的大鍋飯時代，再受那罪，門也沒有！

儒家崇古，不過是以此為由頭，來推廣自己的仁義思想罷了；人們美化過去，也只是想藉此發泄己不如人的怨氣而已。人心非不古，而是古人未料後人痴，今人只將古月照今時，豈知古今明月本一致，難道不明白，今天不就是將來的昨日？由此可知，但使心無憾，千年共嬋娟。

（註：2018.2.6星期二，本文特為《溫馨微語》供稿。）

詩書鋪路氣自仙，滄桑正道落人間

北宋時期的歐陽修不僅文學造詣深厚，而且官運亨通，歷任樞密副使、樂安郡開國公、參知政事、兵部尚書等高職，在主持科舉考試期間，他一眼就相中了一篇文采極佳且具有獨到見解的文章，因認定是自己的高徒曾鞏所作，為了避嫌就判為第二名，沒成想揭開考卷姓名，才知是蘇軾的作品。歐陽修後來在與蘇軾面談時，更是被這個年輕人的才華所折服，深感自責的他便力薦朝廷重用蘇軾。

歐陽修為了避開任人唯親的罵名，而差點葬送了一代文豪蘇軾的前程，好在他沒有計較個人名譽得失，及時「迷途知返」舉薦了蘇東坡，足見其義薄雲天般的大仁大義。然而，最令人敬佩的當屬蘇軾，在他遭受不公時，沒有義憤填膺，沒有憤世嫉俗，而是心平氣和地面對不順，繼續從容不迫地施展才情，這是常人難以做到的。

正如韓愈所說：「大凡物不得其平則鳴。」一般人在遇到委屈時，多半會將所有才幹當成劈柴燃燒，蒸煮出絲絲作響的怨氣，指責謾罵便成為常事。而蘇軾能坦然正視挫折，不卑不亢地承受冤屈，這應該歸功於他寬闊的胸懷。一個人不可能通過抓住頭髮將本人拎起來，但可以在揪髮中讓自己抬頭看得更遠，正是豁達的個性造就了蘇東坡一代豪放派詞風。

與其說是歐陽修的大度成全了蘇軾，不如講是蘇東坡的大氣拯救了自身，他的豪邁與曠達應源於淵博的學識，五車之富的學問成就了他的沉著與穩重，正如根深百尺的大樹不會隨風搖擺，只有頭重腳輕根底淺的牆頭蘆葦才會在微風中搖曳嘶鳴。知識改變的不僅是談吐，更多的是開闊了人們的眼界，拓展了人們的心肺容量，最終締造的是一個人無悔的一生。

蘇軾在《和董傳留別》里講：「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。」詩書之氣乃學貫古今的凜然之貌，乃悟透滄桑的深沉之驕，乃不以物喜的潔身之傲，大概正是他的不同凡響的氣質才令歐陽修信服的吧，也使他們同入「唐宋八大家」之列。考試風波非但沒有埋沒了一個奇才，而是傳為了一段佳話，這正是：屈居榜眼為避嫌，力薦大任源非凡，詩書鋪路氣自仙，滄桑正道落人間。（註：2018.2.7星期三，本文特為《溫馨微語》供稿。）

作者簡介：石岩磊，一個漂在北京的滿城人，一個年齡逼著早起的知命人，一個不會抱怨的傻子，一個不知後悔的獃子，在微信里覓到一處清靜之所，在文字的組合中發現了一片藍天。

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