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旺狗拜年圖

文/遲新平

在中國繪畫里，最早的描繪題材是動物，也稱走獸畫。先秦物怪文獻中，最有代表性的《山海經》，也是一種以動物圖畫為基礎的巫術文獻。動物成為繪畫的表現主題，是與原始先民主要是狩獵的生活方式息息相關，原始人在與飛禽走獸的長期接觸中，使他們對動物的某些特殊機能產生了仰慕和崇敬，並幻想自己也能具有鳥獸的特異功能，甚至將自己的思想感情和喜怒哀樂都附會到它們身上，並認為人與動物可以易形，這種"萬物有靈"的原始宗教觀使他們把自己與飛禽走獸等動物聯繫起來。《詩經.商頌》中就有"天命玄鳥，降以生商"的記載。後來，飛禽走獸、花鳥魚蟲藉助於旌幡帛畫、染織圖案、漆器壁畫、玉石雕刻、青銅銘紋不斷反覆地被描繪，至西周、春秋時期，某些特定的動物形象已具有了文字元號的含義，並逐漸演變成為"官稱"、"爵位"、"冠冕車服之飾" 。直至今天，一些動物，還被人們賦予了特定的含義。中國民諺說："鼠年興，牛年壯，虎年猛，兔年強，龍年飛，蛇年祥，馬年奔，羊年放，猴年高，雞年升，狗年旺、豬年肥。"民間也有"錢鼠進屋，金銀滿屋"之說。

近代中國畫動物大家不乏其人，徐悲鴻的馬、黃胄的驢、潘天壽的鷹、齊白石的蝦都成為傳世精品。奚文淵先生則任何動物都涉獵，馬年畫馬，牛年畫牛，雞年畫雞……各種動物以墨塑形，以墨提神，神態各異，惟妙惟肖，韻味十足。

畫動物最重要的還是"傳神"， "點睛"是傳神的關鍵。傳統中國畫對"點睛"特別重視，早在東晉時期的顧愷之就提出了"傳神寫照，正在阿堵（眼睛）中"，宋人為了表現眼睛的亮度和光澤，用生漆點睛。奚文淵先生曾說過：〝動物的傳神處，關鍵在於眼神和動態。動物的眼睛宜大不宜小，這樣眼睛比較有神。眼睛的斜度、方向，動態的種種變化，必須認真觀察，細細琢磨。這樣才能便其精神、生動。〞生動和精神正是動物畫的兩大特徵。奚文淵動物畫的突出特色正在於能夠通過準確生動的造型體現出動物自身的性格，韻味和內涵。

今年是狗年，喜見奚文淵先生畫的各式名犬。有的粗壯、有的矮小、有的四肢苗條、有的體態臃腫。行為動作各有千秋，有的兩小無猜、有的打鬧嬉戲、有的席地而坐。神態也各有不同，有的神采飛揚，有的悶悶不樂。活靈活現，生動有趣。同時，背景配有人物、花、草，使背景和動物融為一體，襯托作為主體的動物本身，突出了動物的性格。在水漬墨痕之間，揮灑出一片生動活潑的世界。