別問我為什麼修行，修行最好的理由就是沒有理由！

這個時代修行，比以往任何一個時代都容易。

邱祖，他是成道比較晚的一個，丹陽祖師登真的時候，說丹陽祖師已經得道，長真祖師已經知道，沒有提邱祖。長生祖師那個時候沒在旁邊，另外三大弟子有別的師父，所以邱祖就暗暗下苦功夫，他說眼見著丹陽祖師、上生祖師已經成仙了，我自己還很笨拙，隨後守孝三年之後四個人分開言志，長真祖師是鬥志，丹陽祖師因為家財很豐厚，供養很多，出家之後供養仍然很多，所以他是斗貧，邱祖是鬥志，長生祖師是斗閑。

為了鬥志，到了寶雞隴縣，在磻溪六年時間，晝夜不寐，背人度河，之後覺得業力仍然很重，祖師又到龍門洞，七年時間磨性滾石，用七年的時間，消七世的業，他說丹陽祖師和長真祖師是宿世以來的仙人，就他們上輩子就在修，而我是今生才遇到，所以苦功就要下得比他們多得多。

但是邱祖在晚年的時候也很感慨，說成道太難了，如果以後世人都像我這麼去修道，那天下仙人就絕了，沒有人修道，因為這個苦太苦了。所以邱祖之後發的願，「入我門者不貧，出我門者不富」，首先讓後代修行的人不會餓肚子。其次，三分修行，七分感應。

我來護著我的弟子，我不走，我看著這個天下，只要有善念的人，想修行的人，我來保舉，我來加持。所以我們現在有這麼多的祖師在保護我們，比任何一個時代都更容易。

人心變了，修道也變得更難了

可是好像現在又比任何時候都更難，難的是人心變了，人心複雜了，人心機巧太多了，華麗的東西太多了，虛偽的東西太多了，不信任的東西太多了。所以是熙熙攘攘，都在船下，真正的英雄豪傑登船的人看不見。祖師天天在找人，別說祖師，就是普通的手藝人，普通的道觀師父們也在找徒弟。

當下最難的問題是找不到真正潛下心來、志心於生死大事的徒弟，最簡單最簡單，住個三年也行，太少太少，大部分人都是當天想要什麼，住個一年就到極限了，這一年時間還沒給我教東西，就想著走。你連這個事都辦不好，還能幹什麼呢？

連經書都沒有耐心看一眼，談何修道

讀經也是一樣，讀一遍那都算是好的，大多數人一遍都不願意看。草草的走馬觀花瞄那麼一眼，瞄一眼看不懂或者沒有自己想要的東西就放棄，偶爾激情四溢，有了熱情，又看一本註解。你連讀經的功都不願意下，又能幹什麼呢？那什麼都是白搭，不能忍辱，不能從一些小事做起，那還能幹什麼呢？

那這樣的人在道業上註定是無緣的、失敗的，沒有一個水滴石穿的恆心，沒有一個毅力，沒有一個志氣，那這個門對你而言你永遠都像一個遊客一樣，拍拍照片，留個紀念，最後人老骨枯，輪迴生死，下一輩子繼續玩，繼續受罪，繼續煩惱，繼續學道，最後再輪迴，永遠展轉不息。

修行不需要外力，靠的是真正的覺悟

真正的一種覺悟，我覺得修行是一種沒有理由的事情，我們在世間的有一些事情要靠外緣，我覺得修行是一個人內心最真摯的一個表達，它不需要任何外力。一個孩子會音樂，有音樂天賦，生在城市，可能就學了鋼琴，家長也會積極地去呵護，可是在農村，可能他就是用樹葉，或者用樹皮，滿足一下就夠了我們想做一個事情，由於環境的影響，可能改了志氣，又做了別的行業。

可是唯獨修道這個事情，應該是任何事情、任何情況底下都改變不了的，這才是真正的覺悟。而只有這樣一個覺悟，才能真正地踏入道門。因為你心無旁鶩，不帶目的。如果帶了目的，一定是短暫的，這個目的達到了要放棄，達不到你就要去懊惱，那都是短暫的，就是修行最好的理由就是沒有理由。

哪怕我榮華萬千，就像真武祖師王子出身，或者像重陽、純陽、丹陽幾位祖師家財在當地是顯赫的，能永遠的捨棄這些東西，看淡這些東西，貧賤也動搖不了。我一心就是要走這個路，沒有別的路，別的路在我眼裡不是滋味，我不喜歡那個東西。

這樣的一個心，生死都不能動搖的心，才是真正的一顆求道的心。如果怕吃苦，吃寂寞，怕師父給你的東西不夠，有了錄音還想要視頻，有了書還想要註解，走路怕累，有了車還嫌車顛簸，那這樣子乾脆別走這個路，何苦在這個船底下去耽誤時間呢？倒不如做好自己的本份，把自己的人生好好的度一度，人生也沒有白來，而不用耽誤自己，浪費自己。

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