亂燉魏晉南北朝（17）：師父識琴未識人，徒弟成文難成事（上）

原標題：亂燉魏晉南北朝（17）：師父識琴未識人，徒弟成文難成事（上）

第四節 師父識琴未識人 徒弟成文難成事

講完了孔融，請大家繼續順著建安互擼娃的口訣：榮 譽 真 干 慘 楊 林，來聽澤然君講講阮瑀。

阮瑀師從蔡邕（音如庸），在講阮瑀前，咱們先聊聊東漢著名文學家、書法家蔡邕，因為他與建安七子和三曹都有千絲萬縷的聯繫，甚至可以說對東漢末年的時局都有不小的影響。

蔡邕字伯喈，陳留郡圉（音如宇，今河南開封圉鎮）人，少時飽讀詩書，在文學、書法、天文和音樂方面都很有造詣。

漢靈帝建寧三年（公元170年），司徒橋玄徵辟蔡邕為掾屬。沒錯，就是後來推進曹操上知名脫口秀「月旦評」的那位，話說老爺子看人的眼光真是准啊，擱現在妥妥的大腕級星探。

騷年,我看你骨骼驚奇,是萬中無一的奇才

在橋玄的提攜下，蔡邕先後出任河平縣長、郎中，後升任議郎。從政期間，蔡邕積極為漢靈帝建言獻策，針砭時弊、仗義執言的蔡邕缺少了官場的圓滑，他在給靈帝的奏章中直言不諱的指出外戚、宦官干政是造成當時政局混亂的根源，並在奏章中點名彈劾貪贓枉法的官員。蔡邕超高的才情已然招人嫉妒，再加上他耿直的性格，讓他在官場上樹敵頗多。

蔡邕受到司徒劉郃、將作大匠（皇家建委主任，掌管皇宮、宗廟、陵寢等土木建設的官員）陽球等人的匿名信誣告，被漢靈帝收入洛陽獄，最終在念及舊情下，舉家被流放至朔方（今黃河河套西北部）。

流放路上，陽球派刺客暗殺蔡邕，刺客反而被蔡邕的正義感動，「倒戈」了。陽球又賄賂沿途的關員毒害蔡邕，受賄賂的人不但沒有毒害蔡邕，反而提醒蔡邕提高警惕。

殺了我還是愛上我？

蔡邕還沒到達流放第，就趕上靈帝大赦天下，於是有機會返回原籍，經過五原時，五原太守王智宴請蔡邕。席間，王智邀請蔡邕共舞一曲，蔡邕卻並不搭理他（起舞屬邕，邕不為報），王智覺得在賓客前丟了面子，於是罵道：「你這戴罪之人竟然還敢瞧不起我！」蔡邕也拂袖而去，自知得罪了中常侍王甫的弟弟王智，原籍是回不去了，於是向南逃往，來到了吳地，而且一呆就是十二年。

在吳地的十二年，蔡邕遠離政治，研究文學、習練書法、醉心音律、會訪名士等等。有一次，蔡邕路過一戶人家時，聽到一塊桐木在火中燃燒爆裂的聲音，知道這是一塊做琴的好料。於是他向那人討來了這塊木材，將它做成了一把古琴，果不其然音色非常優美動聽，但由於琴尾已經燒焦，所以當時的人稱它為 「焦尾琴」。

焦尾琴，中國古代四大名琴之一

不僅精通音律，蔡邕在詩文和書法上的造詣也頗高，他從工匠用掃白粉的帚在牆上寫字得到靈感，創造了「飛白書」這種字體，自成一派。唐代張懷瓘評價其飛白書是「飛白妙有絕倫，動合神功」。

說道蔡邕的書法造詣不得不提中國古代三大石經之一的《熹平石經》，熹平石經是蔡邕書法作品的代表作。當年，蔡邕覺得經籍距離誕生的年代已經很久了，流傳中多有謬誤，於是決定與其他幾位大人聯手修訂《六經》，並親自書寫，令工匠鐫刻後，立於洛陽太學門外。碑文既立，前來觀看臨摹的人不可勝數，每天都有幾千輛車，將太學附近的路都堵塞了（及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌）。

漢代隸書《熹平石經》傳為蔡邕書

此石書法字體嚴整勻稱、寬嚴得體、法度森嚴，是漢代標準書法

如今，《熹平石經》共出土四十六塊殘石，合計8800多字，分別藏於西安碑林博物館、洛陽博物館和北京圖書館，都是鎮館之寶一級的藏品。

待在吳地的蔡邕，直到漢靈帝駕崩的中平六年（公元189年），才有機會東山再起，因為他遇到了一位「貴人」。之所以加上引號，是因為蔡邕比不太想為這位「貴人」賣命。這位「貴人」咱們都比較熟，正是東漢掘墓人董卓。

受到董卓的徵召，蔡邕的第一反應是裝病推辭，畢竟董卓的名聲實在太差，蔡邕作為文化界是有頭有臉的人物，對其還是敬而遠之的。但文人終歸是文人，在受到董卓誅三族的死亡威脅後，也只能無奈應命。

董卓對蔡邕還是很敬重的，《後漢書?蔡邕傳》記載：「署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周曆三台。遷巴郡太守，復留為侍中。」單說官職就是坐火箭式的升遷，再說三日之內，歷遍三台（三台是對尚書、御史、謁者三台的總稱），更是前無古人後無來者。

一個有錢人捨得給你花錢，不算什麼；一個有權人捨得給你當官，也不算什麼。董卓給蔡邕高官厚祿並不能說明什麼，但這樣一個閻王脾氣的人，對蔡邕的建議能聽得進去甚至有些惟命是從，又叫人嘖嘖稱奇了。

《獻帝紀》記載：董卓自封為太師之後，又想做皇帝爸爸（尚父），於是和蔡邕商量。蔡邕回答說：「以前，姜太公輔佐周室，幫助武王伐紂，天下人尊敬他，才稱他為尚父。如今，您雖然功德很大，但是關東還亂著呢，啥時候他們消停了，咱回到洛陽了再說吧。（昔武王受命，太公為師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。今公之功德誠為巍巍，宜須關東悉定，車駕東還，然後議之。）」董卓聽完一句廢話沒說，同意了。

後來京城地震，董卓覺得不祥，便去請教蔡邕，蔡邕說：「地震是因為陰氣過重，是由大臣逾越禮製造成的。您乘坐青蓋車出行是不合禮制的（地動陰盛，大臣逾制之所致也。公乘青蓋車，遠近以為非宜）。」這次董卓還是一句廢話也沒有，便將自己的出行工具啊換為符合禮制的華皁蓋車了。

中國公車改革歷史裡程碑人物——董卓

看了這兩則故事，我差點以為董卓就是虛懷若谷、從善如流的人了，可事實我們都清楚，董卓的這點氣量可能都留給蔡邕了，換做他人您再瞧瞧。

當初，董卓要廢了劉辯，立劉協為帝。尚書盧植以伊尹、霍光為例，以不符合當下國情為由提出反對意見，結果董卓大怒，當即要殺了盧植，最後還是蔡邕說情才作罷。《三國志》給董卓的評價是：「卓性殘忍不仁，遂以嚴刑脅眾，睚眥之隙必報，人不自保。」

董卓對蔡邕那是真愛，蔡邕的心也是肉長的，雖然看不慣董卓的種種，但是十二年遠離政治中心的邊緣生活與如今「萬千寵愛於一身」的對比實在太強烈，不知不覺間感激的種子卻在心底埋下了，也正是這顆種子，最終生出了引火燒身的禍根。

蔡邕與女兒蔡琰（蔡文姬）

董卓被王允和呂布聯手除掉後，蔡邕在王允的座位上輕輕嘆息了一下。王允見到此舉後勃然大怒，吼道：「董卓這個大賊，幾乎亡了漢室，你作為漢臣，不但沒有同仇敵愾，反而由於董卓對你有知遇之恩而忘了家國大義。如今殺了董賊，你卻惋惜傷痛，難道你也要造反嗎（董卓國之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉）？」說罷，便將蔡邕打入獄中。

在獄中，蔡邕向王允請求照司馬遷的舊例，接受肉刑代替死罪，以便繼續修著漢史，眾多朝中大夫也附和求情。王允拒絕了蔡邕的請求，並說：「之前就是漢武帝不殺司馬遷，才使得《史記》這本謗議朝廷的流傳至今的（昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世）。」

漢獻帝初平三年（公元192年），蔡邕鬱郁死於獄中，享年六十一。

蔡邕死後社會名士、鄉紳鴻儒無不扼腕嘆息，兗州、陳留的百姓甚至掛起蔡邕的畫像來紀念他（搢紳諸儒莫不流涕，兗州、陳留間皆畫像而頌焉），就連王允也對自己的行為感到後悔。由於思念蔡邕，孔融見到有一個虎賁衛士面容與蔡邕有幾分相似，便每次喝酒都把衛士叫上，同坐同飲。

後人有詩讚之曰：

琴遇知音始可調，卓非善聽亦徒勞。

早知應聘終罹禍，罪死何如節死高。

（未完待續）

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