石鼓講壇——鄭樵與石鼓文

作者簡介：官波舟，男，陝西省武功縣人，生於一九四七年，副研究館員，原寶雞市博物館書記，中國博物館學會會員，中國文物保護基金會修復鑒定專項基金管理委員會專家組成員。搞新聞專業時，曾有全國、省、市作品百餘篇，獲全國三等獎一次、全省一等獎二次、全市一、二、三等獎多次。從事文物工作後有專著《北首嶺人》、《陳倉石鼓》、《石鼓文詮釋》、《畫說石鼓》連環畫，全國、省、市論文七十餘篇，多次在省、市獲獎。陝西省電視台2015年底曾拍專題片《寶雞石鼓之謎》介紹。其書法作品曾舉辦個人展覽，多次獲省市展出獎。

南宋史學家鄭樵對石鼓文研究頗為精到，他直指《石鼓文》為秦篆，他著有《石鼓文考》三卷，已失傳。陳思《寶刻叢編》卷一載有他的《石鼓音序》文中說：此十篇皆是秦篆。以「也」為「殹」見於秦斤以「丞」為「氶」見於秦權。其文有曰「嗣王」，有曰「天子」。「天子」可謂帝，亦可謂王。故知此則惠文之後始皇之前所作。鄭樵為1104年至1162年人，字漁仲，自號溪西逸民。興化軍莆田，今屬福建人。自少時便不應科舉，隱居於夾漈山，刻苦力學30年，訪書10年，學問淵博。學者稱為夾漈先生。他為學重視實地考察，用力極勤，於天文、地理、草木、蟲魚、金石、文字、醫學、圖書、禮樂等均加研討。

紹興19年，即公元1149年，此年45歲，年富力強，他親赴臨安，即南宋帝都杭州，上《獻皇帝書》自述著作情況，後繕寫呈進140卷，共數十種，高宗命藏於秘府。27年，即公元1157年，因侍講王綸等薦，得召對，授右迪功郎，主管尚書、兵部架閣文字。很快遭彈劾，改監南嶽廟，官給兵扎，令歸抄所著《通志》以進。四年後，《通志》200卷完成，是一部上起三皇，下迄於隋的百科全書式通史，其中《二十略》為文化史部分，尤為精心結撰之作。高宗詔除樞密院編修官，未幾年便卒。享年59歲。

鄭樵其人一生都在研究學問，當代學者裘錫圭說：「鄭樵從字形方面，以石鼓文與秦的銘刻文字相印證，這是他的高明之處。使用跟語助詞「也」相同的「殹」，確是秦文字的特色。除秦權量銘文外，鄭氏所引的秦斤，即建於《歷代鐘鼎彝器款識》卷十八的平陽斤，也是一種權。裘錫圭接著指出鄭樵漏引的諸多例證，以為有引證不全之錯漏，接著否定鄭樵有關「天子」、「嗣王」的結論，說是錯誤的。裘錫圭的這個結論，代表了學界許多人的意見，不止是他個人之說。這些看法，正是石鼓文研究的偏見，很顯然，鄭樵有關「天子」、「嗣王」的結論，明明不是從字形研究所得的結論，而是《石鼓文》中的自述；是這個博古通今的先賢，獨俱慧眼，通觀《石鼓文》後得了的正確結論，我們應當慶幸早在近千年的南宋，我國就有了鄭樵此類天才的《石鼓文》研究先賢，鄭樵的研究結論是應當肯定的，還其應有的歷史定位。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！