誤傳千年的古語

孔子教導我們說，「知之為知之，不知為不知，是知也」。然而我們在生活中經常用到名人語錄，自覺高明，但實為繆用。

今天我們就來盤點下那些你誤會了多年的名人名言。盤點之前，讓我們先溫習梁啟超先生的一句名言。

（一）三思而後行

我們經常會在勸解他人做事要慎重、不能魯莽時用到這句話，但孔老夫子真的是要表達這個意思嗎，我們來看下原文。

此典出自《論語.公冶長》，原文是：季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣」。意思是孔子有個學生叫季文子，為人優柔寡斷，吃個外賣也要選上半天。所以，孔老夫子告訴他，不要考慮太多，再借鑒以往的經驗就可以了。此時的孔子真實獨白是：想來想去的還不行動，墨跡你妹啊!

（二）為女子與小人難養也

這句話被很多人當作是孔子儒家思想中，男尊女卑觀念的封建糟粕，口誅筆伐者甚多。而在影視作品中，我們也經常看到這樣的情節，男主惡狠狠地對小三說，唯女子與小人難養也，然後頭也不回地帶上綠帽摔門而出，只剩下衣櫃中瑟瑟發抖的老王。

然而這句話的意思真的是貶低女人和小人嗎？孔老夫子表示：這鍋老子不背。

先來看下原文，這句話出自《論語·第十七章·陽貨篇》。子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？「惡徼以為智者，惡不遜以為勇者，惡訐以為直者。」子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」

這位同學，讀完是不是下面這個樣子了呢？

不要裝作能看懂了，還是看翻譯吧。

子貢說：「君子也有厭惡的人嗎？」孔子說：「有啊。君子厭惡宣揚別人缺點的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無禮的人，厭惡固執而不通情理的人。」接著，孔子反問一句，「賜（子貢名為賜），你也有厭惡的人嗎？」子貢說：「我厭惡把剽竊當作聰明的人，厭惡把不謙遜當作勇敢的人，厭惡把告密當作直率的人。」這時，重點來啦！孔子接著說：「只有你這樣的人啊（指子貢）和小人是難以相處的了。相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。」說到這裡，我想同學們都明白了吧。此「女」並非是女人，而是通假字，通「汝」意為「你」，是代詞，指代說話者的另一方。所以孔子的本意真的不是貶低女性，而是世人以訛傳訛，誤傳罷了。

（三）不孝有三，無後為大

春節就要到了，在外打拚的單身狗回到家，肯定要被七大姑八大姨動之以情、曉之以理地逼問，有對象了嗎？年齡不小了阿，隔壁狗蛋都仨孩子啦……不孝有三，無後為大，你爸媽年齡老了，該抱孫子啦……如此云云。

然而以「善養浩然之氣」的孟子雖然注重孝道，但並不是愚孝。這句話的本意也不是說不孝的形式有三種，最不孝的沒有子孫後代。

此段話出自《孟子·離婁上》，原文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。是什麼意思呢？這句話是孟子批評舜的行為，但是批評舜沒有子嗣嗎？顯然不是的。

此處「三」為虛數，是泛指，文言文中多有此用法。比如孔子說「三人行，必有我師焉」，此處的三也是泛指很多人的意思。而這裡的「三」指的是不孝的做法有很多。「無後為大」這句話要聯繫後面舜的例子來解釋。舜娶妻時，並沒有稟告父母，就擅自決定，是為「無後」。因此「無後」的意思並不是說舜「沒有後代」而是說舜「沒有盡到後輩的本分」，是最不孝的一種行為。

咳咳咳……小編還能說什麼呢

（四）相濡以沫，不如相忘於江湖

這句話我們也經常在古裝影視劇中聽到，這段文字是自帶圖畫感的。我彷彿看到，兩個基友遇人不淑，被追殺至大漠，渾身血跡，走投無路，能做的只是握緊手中寶劍，背靠背，拚死一搏。然鵝……

莊子是道家思想的代表人物，主張順從天道，摒棄「人為」，思想境界那是極其的高，這段話表達的肯定不是小編意淫的畫面。

來看下出處，《莊子·大宗師》原文：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

莊子設計的畫面是這樣的：大漠之中，唯一的泉水乾涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴裡的濕氣來喂對方, 苟延殘喘。到了此時，它們才意識到與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定的回到大海, 互不相識的來得好。

看到了嗎！？莊子並沒有基友情，而是說與其保持這樣的基友情，還不如當初不做基友的好，在大海中無憂無慮，自由自在。

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好啦，今天就到這兒了，歡迎大家留言分享那些你知道的被誤傳的古語。

今天又是知識滿滿的一天阿。

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