顧愷之《女史箴圖》原作已佚，最經典的唐代摹本現存於倫敦大英博物館
東晉顧愷之（公元345-406年）有中國「畫祖」之美稱，他最早、最好的繪畫作品當屬《女史箴圖》。這是一幅插圖性畫卷，闡述了西晉大文學家張華（約公元232-300年）的政治諷刺作品《女史箴》，原文12節，所畫亦有12段。遺憾的是，原作已佚。
《女史箴圖》現存有唐代摹本（公元6-8世紀），其神韻最接近顧愷之的原畫，因而被後人奉為經典摹本。此摹本為絹本設色，卷長343.75厘米、高24.37厘米。幾經轉手，唐代摹本於1903年被納入英國倫敦大英博物館（The British Museum）收藏。但因年代久遠，現存僅剩9段（前兩段的畫像已經遺失了，第一段的文字也已不復存在）。
從圖上的印章和題字可知，《女史箴圖》曾被許多文人墨客收藏過，猶可見到唐弘文館「弘文之印」、宋徽宗瘦金書詞句等，甚至在清朝乾隆皇帝時期成為了皇室收藏，足見此圖之珍貴。
《女史箴圖》在中國繪畫史上具有劃時代的意義，預示著中國繪畫由重教化到重審美的轉型。
既然《女史箴圖》是為《女史箴》作的插圖，便先得說說《女史箴》——西晉晉惠帝時，皇后賈氏專權善妒，大臣張華於是以歷代賢記事迹撰文《女史箴》，採用說教的語調來諷諫賈后的過分舉止，並藉此教育宮廷婦女。當時人們認為是「苦口陳篇，庄言警世」的名作。
因此，顧愷之《女史箴圖》便蘊涵了婦女應當遵守的道德信條——描繪了漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝；班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政；女史司箴，敢告庶姬等女范事迹。畫面每一段都相對獨立，且又前後照應。
但顧愷之作此畫，不僅只是簡單地為賦配圖達到勸誡教化宮中婦女的目的，他對每一情節的設計以及當中人物的描繪都是極為生動傳神的。此圖筆法細勁連綿，設色典麗秀潤，人物儀態宛然，細節描繪精微，成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景，充分展示魏晉時期人物畫的審美品格。
總而言之，《女史箴圖》集教化與審美於一身，堪稱4世紀人物畫的典範。
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