《南山律在家備覽——持犯篇》不偷盜戒6
我們繼續學習《南山律在家備覽》持犯篇
弘一大師遺著
良因法師導讀
「四、獻佛物者。開侍衛者用之，義同佛家之所攝故。」
獻佛物，就是供佛的飲食、水果等，這類物品有時效性，不能一直放著，一定要在很新鮮的時候就撤下來。因為佛現的是僧相，他持出家戒，過午不食，所以我們供佛的飲食、水果這些吃的東西，過了中午就要把它撤下來。
如果因為上班，沒辦法中午趕回來撤怎麼辦呢？可以在佛前供半小時、一小時，或者稍微供一下，出門之前，就把它撤下來。不要過午才撤，這符合佛過午不食的精神，是對佛的尊重。
供佛的水果和飯菜，一定要用單獨的餐具專門供佛用，不可以跟個人的餐具混用。要買新的、莊嚴的器皿來供佛。飯菜也不需要一大碗，一個小碗就可以了。供佛的水果，要把皮削掉，切好，取出一小部分來供。比如西瓜，不要用整個的來供佛，取一小塊出來，裝在很精緻的小碗或小碟子里，一點點來供佛就好了。
為何如此呢？就像家裡來了一位貴客，我們要請他吃西瓜，不可能把整個西瓜丟給他，讓他自己切，我們一定是切得好好的，裝在精緻的盤子里請他吃。供佛就要像對待貴賓一樣，以最虔誠恭敬的心態來供養。
如果條件許可，我們應該養成一個習慣，凡是自己將受用的東西，都先拿來供佛。
例如新買的衣服，沒穿之前，可以在佛堂供一下佛。雖然佛不需要，但這代表佛弟子對師長的一種恭敬和心意。又如剛買了一袋蘋果，先取出一顆，洗乾淨、削好皮、切好、把籽去掉，在佛前供佛。剛拆開一包餅乾，也先取出幾塊來供佛。
若條件不許可，也要養成習慣，在吃新的東西或者新的菜（舊的就不要了）之前，就先默念：供養佛，供養法，供養僧，然後再吃。養成這種習慣，時刻記得三寶是我們歸依的境界，心中要常存念三寶。
香、花、燈、幢幡等供養物，飲食，水果等獻佛物，乃至佛受用物本身，都應當盡量選用最好的材質。比如漢地，會用最好的檀香或沉香木來做佛像；
藏族人會用黃金來做佛像，並鑲上七寶；或者用七寶來做供具。為什麼要用最好的東西來供佛呢？因為這代表一個弟子，對師長虔誠恭敬的態度。除非條件不許可，如果條件許可，就應當以力所能及，最好的東西來供佛。
如果我們明明可以用好的東西供養，卻認為我只要有這個心意就好了，用很粗糙的供具飲食，然後把這觀想成上妙之具來供佛，那是自欺欺人。
過去我們學院老法師曾開示說：「供佛是給自己培福的好機會。做香燈師是最有福報的。為什麼呢？因為做香燈師，就等於是佛的侍者。
佛在世的時候，阿難尊者做侍者；佛滅度後，我們無法親近佛，怎麼辦呢？那就做香燈師時，我們把佛像當作真佛，以虔誠恭敬的心，來做好這份工作，這樣做佛的侍者，那就有大福報。」所以我們一定要用能力所及，最好的供具來供佛。
「獻佛物者，開侍衛者用之。」
獻佛物就是供佛的水果、糕餅這類東西，一般供到中午就撤下來了，撤下來之後怎麼處理呢？由佛的侍者來處理，比如佛寺的香燈師，就可以處理這些東西。但這其中還是有區別，不是全部可以由香燈師處理的，要分為幾類：
第一類，是居士供養的，他供養時的心態，是供佛後就交給佛寺處理，自己不帶回去了，已經做了舍心。這一類供完後，就由香燈師來處理，香燈師要給誰都可以。
第二類，是居士供養時，沒做舍心，他還要拿回去，這種情況下，要還給居士。若香燈師把它拿去送人，就犯偷盜了，因為居士並沒做捨心。
第三類，是從常住庫房裡拿出來的，這一類供養完後，要收回庫房，交由大寮來處理。因為這是常住的飲食，所以也不是香燈侍衛者可以處理的。
所以我們如果在佛寺做義工，一定要問清楚。從另一方面來說，如果我們用糕餅、水果等到佛寺供佛，最好做舍心，供了之後就交給佛寺的人處理了，不要想著再拿走，以免別人犯偷盜。
要不然就在旁邊看著，以免被人誤拿。同時，我們在無法確認此物歸屬的情況下，一定不要亂拿。
即使是佛寺法師給的水果糕餅等物，也未必就一定沒問題，因為不是每個人都對戒律特別清楚。
如果法師很熱忱一定要給，我們最好以向佛寺購買的心態去接受，然後再補貼佛寺等值的價錢。如果能不拿的，就不拿，除非是確認結緣的書籍法寶一類，那就沒關係了。
今天我們就學習到這裡！感恩三寶加持！
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