琴簫和鳴，淡遠虛靜

最新 02-13

淡遠虛靜，以琴簫奏梵唄。

輕舒典雅，以梵唄伴琴譜。

靜靜聽佛曲，慢慢過日子。

《琴簫佛曲》自「龍源音樂」發行多年以來，一直受到大眾喜愛，希望通過此張專輯，能將佛曲空靈寂靜遠離喧囂的一面傳遞給聆聽者。

禪音佛曲逐漸融入生活，它可以撫慰心靈，空靈寂靜的氛圍也是這一類型音樂的特點。這張唱片選用琴與簫兩樣傳統樂器，自古以來就是絕配，早已形成非常成熟的演奏形式。《琴簫佛曲》著名古琴家趙家珍擔任古琴部分演奏，笛簫部分由著名笛簫演奏家張維良先生擔任，也是他們合作的首張佛曲專輯，將清靜悠遠的空靈意境完整呈現。

琴簫佛曲珠聯璧合

策劃：著名學者凌海成

佛樂聽多了，總覺得傳統佛教器樂曲太熱鬧，太民間，不夠雅，更談不上空靈。有人用交響樂來表現，又太洋，全然沒有了佛教的意境。這樣的佛樂在法會上吹打吹打，在音樂會上指揮指揮還可以，但一靜下心來欣賞，就不對勁兒了。於是想，用中國最古老的樂器來演繹佛教最古老的梵唄是不是靠譜？

我選了兩樣樂器，一為琴，一為簫。理由有三。一是它們都是中國土生土長的樂器，不帶「胡」字。二是它們在中國民族樂器中都是至尊者，是「士大夫」。雖然在十三億中國人中稍嫌「和寡」，但在世界音樂文化中「和」者並不「寡」。三是琴簫自古是佳配。琴簫合奏珠聯璧合，相輔相成，很早就形成了和諧的演奏形式。

我找到趙家珍、張維良教授，請張維良主持排練與錄音。樂譜是我請印穎居士根據北京通教寺比丘尼的唱誦記錄整理的。這些梵唄本是佛教殿堂中的日常唱誦，印穎居士的樂譜是原始唱誦，完全忠實於僧人原唱。中國音樂學院作曲系教師根據這些原始唱誦譜進行簡單配器，保留了原唱誦中使用的引磬、木魚等法器，同時在一些曲目中保留了人聲輕唱，作為背景音樂。如《拜願》、《觀音聖號》等。演唱者是中國音樂學院作曲系的學生，有些段落沒有把字詞唱實，是為了不喧賓奪主，影響琴簫的表現。

錄音師李大康繼承乃父李煥之先生的嚴謹作風，在錄製過程中也頗費了些心思。

《琴簫佛曲》它可以成為一盤比較好的環境音樂。無論在古寺、在禪堂、在佛殿、茶室、書房、病榻和在一切需要清靜的地方以及需要驅除煩惱、放鬆心情的時候播放它，它一定會讓你安靜下來。這聲音像一雙慈悲的手輕輕撫摸著你疲憊甚至受了傷的心靈，讓你的心靈得到慰藉。我想，《琴簫佛曲》可以做到這一點。

專輯中收錄的唱誦完全忠實於僧人原唱，根據最原始的唱誦譜進行編配，並保留原有唱誦中法器的聲音，既有音樂性又保留獨屬於佛曲的獨特韻律；可以在一切需要清靜的場所作為環境音樂使用，驅除煩惱，放鬆身心時靜靜聆聽。

寶鼎贊

爐香贊

普賢菩薩十大願

拜願

韋馱贊

祝願偈

觀音聖號

《琴簫佛曲》的旋律可以如同一雙慈悲的雙手撫慰忙碌疲憊的心靈，讓內心深處得到最溫柔的慰藉。時值初春時節，用音律洗去冬日的倦怠，清茶作伴，好一個春日時光。

著名古琴演奏家趙家珍

中國當代著名古琴演奏家、教育家、國家級非物質文化遺產古琴藝術代表性傳承人；

中央音樂學院教授，碩士生導師，中國民族管弦樂學會古琴專業委員會（中國琴會）會長；中國崑曲古琴研究會古琴專業委員會副主任，國家職業技能鑒定專家委員會民族樂器專業委員會委員、評委。

1980年，趙家珍考入中央音樂學院民樂系本科古琴專業，師承我國虞山吳派奠基人、一代宗師吳景略先生，且有幸得到廣陵派一代宗師張子謙先生的精心指教，啟蒙於龔一先生並得到吳文光先生的悉心教誨。1984年以優異成績畢業並留校任教至今。

趙家珍的古琴藝術博採諸家之長，融會貫通，成果斐然。她的演奏剛柔並繼，清麗飄逸、靈巧多變。音樂追求舒展愜意的情趣，既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的轉折，氣勢恢宏，格調新穎，極富光彩。對樂曲的演繹出新意於法度之中，集虞山吳（景略）派的自然之趣和廣陵張（子謙）派的誇張豪放於一身。

她的古琴音樂撼人思魂，極富光彩，發音講求圓潤質透，力度柔中帶剛，勾索撥弦自成大家。她借鑒中國古典山水墨畫的技法，注意琴音之間的點面結合，既有單音力透琴背的妙作，更有氣定神閑開闊高遠的意境和力拔河山之大氣，並已逐漸形成自己的藝術風格和特點。她的古琴藝術在音樂界頗受好評，在中國傳統音樂界頗有威望，並深受廣大古琴愛好者的喜愛。被紐約《時報》評為「世界一流的演奏家」。

著名笛簫演奏家張維良