助念的時候出現身體不適是怎麼回事？
下面解答居士的問題，居士說：助念的時候出現身體不適的癥狀，這是怎麼回事？
關於助念最早的根據是來自於凈土三部經的《觀經》，《觀經》下品都是助念的案例。尤其是善導大師首先倡導助念，印光大師也曾說：助念是成就一個人往生作佛，功德最大。也就是說只要去做好事，為善因肯定會結善果的，毋庸置疑。
那為什麼居士助念時會身體感覺不適呢？
首先分享一個故事，大家可以從事中見理。
在清朝時有一位老秀才60多歲了，沒有功名，也就是沒有考中進士和舉人，在仕途上沒有做官，於是就憑著自己的學問在外地做私塾先生。過去那個年代沒有公立的小學，只有私塾，就是老百姓自發集中一些孩子，然後請一位老師來教授這些孩子識字及做人的道理。
這位老先生從遙遠的地方來到了這個城鎮做私塾先生，到了年底了，東家就把年薪給他付了，一年的工資是3000塊錢（3000個銅錢），過去的銅錢叫孔方兄，就是圓的銅錢中間有方方的一個孔，一串串了3000個，相當於3000塊錢吧。
老先生拿著這一串銅錢就要回家過年，家裡的老伴等著這一點工資來養活自己。閑話少敘，單說這位老先生往回家走。過去沒有什麼交通工具，大多數人只能靠走路，老先生剛走了一半的路。
前面又是一個村子，村口有一片小樹林，樹林邊上一棵歪脖子樹，老先生突然看見有一個少婦（30來歲）拿了根繩子，啪的一下子把繩子扔到了樹杈上面，然後系一個扣，把自己脖子吊上去了。老先生立馬著急了，豈能見死不救？馬上跑過去把這個女人放下來。
這個女人轉過身來有些嗔怪地說：「老先生啊，我好不容易下了決心，要走這條路，你怎麼又把我放下來呢？」
老先生說：「好死不如歹活著，究竟有什麼為難的事情，都快過年了，還尋此短見。」
「哎！」這個女人淚嘩嘩往下流，一邊哭一邊訴說著：「我命不好呀，嫁了一個丈夫是個賭徒，今年輸錢輸得最多，輸了錢之後，人家要帳的找到門上了，我丈夫說，我家啥也沒有，只有一個女人，讓她給你抵債算了。我一聽就從後門跑出來了，我寧死也不能給他抵債去，所以就在此尋死了。」
老先生一聽，這算什麼大事，錢能解決的事不算大事。那你告訴我你丈夫輸了多少啊？這女人伸出三個手指頭，三千個銅板。老先生一摸懷裡，正好有三千，（工資剛發）要送回家裡給老伴做一年的花銷。
「這，這……」自己很為難呀！如果給了這個女人救她的命，老伴下一年得餓肚子，但是也不能見死不救呀。整天教別人要講究忠義之道，碰到救命之事如果不幫這不是不義嗎？左思右想算了吧，事情哪頭急呀，人命要緊！想著就把懷裡的錢拿出來了，遞給這個女人說：「你拿著吧，正好三千塊錢，拿回去把賭債還了，你們好好的生活，再也不要賭了，差點出了人命呀！」這個女人千恩萬謝不停地給他叩頭，然後就回去了。
這女人一離開，老先生就繼續往回走，出了村子口，前面有一條小河，要想過河，得過十來米一座橋，這座橋年久失修，很古老了。老人家上得橋來走到中間，突然腳下一軟，「咔嚓」一條木板斷裂了，老先生一下子就從橋上掉到水裡去了，水流很急，把老先生頓時沖沒了。村子裡來往的人看到了，就喊「有人掉到水裡去了！」大家拿著工具撈，最後也沒有撈上來。有知道內情的人就說了：「善人做善事而不得善報呀！古人常說：善有善報，惡有惡報。這位老先生做了這麼好的事情，還被淹死了，真是想不通。」
那麼這個故事說到這裡算是告一段落，如果這個樣子結束了，那就像我們在小學的時候，曾經學《東郭先生和狼》，還有《農夫和蛇的故事》，與上面老先生的案例如出一轍。
暫不多言，再說這位老先生感覺到落水後窒息了，自己的靈魂飄飄忽忽，忽然間一睜眼，發現自己躺在一張床上，環顧四周是一個豪華的屋子，床也挺好的，自己身上的衣服也是綾羅綢緞。床邊椅子上還坐著20多歲一個女人，這個女人看到他睜開眼睛就跟他說：「哎呀，你醒了！」老先生一下子就坐起來了，一看自己的手腳胳膊腿和原來不一樣，再一照鏡子不是自己了，是一個小夥子，自己的身體突然變成一個小夥子了。
老先生畢竟是讀過古書的人，雖然自己沒見過，沒聽說過，可是在書上看到過，這叫借屍還魂。自己一回憶：正要過橋，突然間失足落水淹死了，靈魂飄飄忽忽的來到這裡，就「借屍還魂」了。借屍還魂就是前面一個人一死，靈魂一離體，後面的靈魂就上來了佔了這個身體，又活過來了。
原來這家人距離老先生的故鄉幾百里外，這家主人是一位員外，他的兒子忽然間得了個重病，昏迷不醒已經三天了。這個年輕人是富二代，平時非常的嬌慣，染上了許多惡習。由於自己缺德事做多了，早早就得了重病一命歸西了，這個年輕人一死老先生的魂魄就「借屍還魂」了。
老先生正在琢磨自己借屍還魂的事情時，老員外進屋了，一看兒子復活了，又是驚，又是喜。可是老先生畢竟是知書達禮之人，就把自己如何落水、死掉、又借屍還魂整個過程告訴了老員外。老員外聽後更加高興，他一直希望兒子改變成一個好人而沒有辦法，而今「借屍還魂」來了一位知書達禮的先生，真是求之不得，然後就說：既然是這個樣子，我們的緣分不淺呀，那你就將錯就錯吧！就在我家裡做我的兒子吧。
老先生隨即說：既然要我做你的兒子，能否答應我一個條件，我老家還有糟糠之妻，能否把她接到這裡給她口飯吃，我不能讓他餓著肚皮呀！老員外一聽：好，好，先生真乃義氣中人。就派一輛車，把老先生的妻子接過來了。
之後，這位先生去上京趕考成就了他上輩子沒有完成的心愿，中了舉人。
這個故事就徹底講完了，我們曾經學過類似的故事，《東郭先生與狼》，《農夫和蛇》等，這些故事共同的特點是做了好事卻不得好報，其實人們只看到了前半部，看不到後半部，也就是我們很多時候只能看到因，而看不到果。因此有智慧的過來人，老是勸我們但行好事，莫問前程；善有善報，惡有惡報；不是不報，是時候不到。
這個案例讓我們曉得，老先生救人一命，結果是非常好的。那麼我們以世間法與佛法再對照一下，我們去做助念，可以說這比救人一命、對於亡者的利益更大，救人一命還是在輪迴，我們能夠助他往生成佛 功德超過無量倍，是更大的好事。但是我們做了助念後，個別人身體出現不好的癥狀，他自然的會懷疑，我做這樣的好事怎麼身體還不舒服呢，是哪裡出現問題了？所以通過上面這個故事，我們要明白，只要去做好事其結果肯定是好的。
至於說在助念過程出現了身體不適的癥狀，我們應該以什麼樣的知見去看待呢：我們是成就他人的往生，做的是佛事，也就是阿彌陀佛救度眾生的事業，我們是給阿彌陀佛與亡者之間架設一座溝通的橋樑。如果不是我們架設的這座橋樑，彌陀發的願亡者也不知，最後也達不成往生這件大事，所以說我們在其中做的功德很大，既然做了那麼大的功德，應該是必得善果。
因此就可以下這樣的結論：不管我們的身體出現了怎麼不如意的癥狀，我們都要當做好事情，因為我們的因是好的，所以其果肯定是好的。正如印光大師所說的：轉重報後報，為輕報現報。
因為你做了好事了，你本來身體過一段時間會出現大病、大難，那麼在做這件好事的過程中就讓你承受那麼一點點，也就是重罪輕報，後報轉成現報。
所以一定要以祖師的智慧來思維，只要是做弘揚佛法的事，我們所遇到的一切都是最好的事情。
切不可用凡夫的知見去判斷是或者非、好或者壞，因為凡夫的知見是不可取的。徹悟大師曰：見近而不見遠，知小而不知大，此凡夫之常分也！凡夫只能就眼前看見的現狀，去判斷是好事還是壞事。過去在中學課本上有一篇叫做《塞翁失馬》的故事，從《塞翁失馬》中也可以得到啟示，普通人認為的好事不一定是好事，普通人認為的壞事也不一定是壞事。
佛說：慎勿信汝意，汝意不可信。凡夫總是認為自己發財、做官是好事，可佛看並不一定是好事。所以要多多學習法義，以後遇事一定要以佛知見為己知見，以祖師的知見為己知見。這樣在五濁之見濁中，便可處污泥而不染。
當然在助念過程中，有一些小技巧也可以運用。例如說：到了助念的時候，臨終的人會經歷怨鬼的討債，怎麼辦呢？我們可以在助念之前，先準備些麵包、餅乾，揉碎了放一個角上，再準備一杯水放在一起，然後念幾遍變食咒及甘露真言，再做助念的事情。
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