依法治國必須形成足夠的法治威懾力

依法治國必須形成足夠的法治威懾力(要論）

文 毛承之（研究員）

法治是什麼？在評說這個事情，就有必要弄清楚這個法治的本源或原意是什麼？法治的本源，應該是自己要管好自己，如果自己都管不好自己，這個法治也就難以實行，正所謂身外無法、正心為治也。為加深印象，這裡先講一個故事吧。我們這邊的石油公司原來盧總跟我很好，一日，我們在一起泡茶聊天，突然來了一通電話，他氣急敗壞地說，這個王八蛋，總是不爭氣，不是自己的事，也拚命幫人家逞凶打架，這不是惹是生非嗎？原來是一個派出所打電話給他，說他外甥犯事了，要他到派出所來領人。他當時就表態，不會領他，反而要派出所好好管管他，要他們多關幾天。我自然知道這邊有人關照他，對他的外甥可以網開一面。我那時就說，你平時也不管管他？他說我自己都管不好自己，管不了自己，咋管得住這些惹是生非的人呢？

法治的第二層含義，就是一個誰贏的問題。如果官本位想贏，這個法也就無法治了。所謂法治，應該先要有一種為民、為公的無私情懷，你不公，這個法，也是沒有辦法治。而這些社會上的違法犯罪分子，在大多時候，也是就有一個爭強好勝、處處要贏的思想在作怪，所以，在這個欺人太甚、不斷侵害人民群眾利益之下，這個法也就會崩塌了。而修復這個崩塌的法律關係，在根本上來說，必然要根除這種必贏思想、不擇手段的思想、不道德不健康的思想，不處罰他們，能除嗎？

所以，在追求法治的時候，必然要防範於未然之間，而不是等到它發生之後，來一個亡羊補牢來治理，這個法治的成本與代價就很大的了。這些法治的怪現象不禁讓人想起老子說的說話。老子說，天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。由此可以看出，法治應該是秉持這個大道的規律而行的。老子還說，聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。意思是：聖人是不存佔有之心的，而是儘力照顧別人，他自己也更為充足；他儘力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。正所謂，不爭而利於天下，如果巧立名目，一味地爭名奪利、好色好貨，無法無天，這個法治，也就難行。反過來說，如果大家彼此謙讓一下，多為對方考慮，讓一讓，這個法治的光明大道也就能夠起到一個無為而治的效果！

再回到這個「河南滎陽二高女生被班主任強姦後割腕險喪命」一事，為師者，嚴如父。這個班主任本應如此。不料，自己不嚴格要求自己，反而干出如此之蠢事，這不是先不治理好自己，然後是害人害己么？更有甚者，如這個網帖指：1月5日上午，滎陽市公安局刑偵三隊民警在滎陽中醫院對報案人、受害人進行口供，當天將施暴老師任中浩抓捕並刑拘。讓人大跌眼鏡又蹊蹺的事上演了。1月22日，證據確鑿、十惡不赦的施暴老師任中浩竟然被滎陽市公安局取保「釋放」。在這種法律沒有足夠的威懾力之下，而執法者又不能嚴格執法，這個社會亂象又如何是好，這樣的社會法治水平以及治理效果是可想而知的。

法者，公器也。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。一些地方的黑惡勢力甚為強大，以至於屢屢曝出一些司法不公的現象，這不是笑柄，而是一種法治社會的大恥辱。我老家一個老紅軍明廉做的房子，根本不需要所謂的拆遷，也不是所謂的空心房、危房，然而，也被違法暴徒強拆。這裡面損毀的不僅僅是房子，還有一些古董文物，很貴的歷史文物，並且在市縣人大督辦之下還一直不立案，這不是司法腐敗，又是什麼?!司法一旦腐敗，官員一定很腐敗。正因為如此，前不久，中央決定發起全國性的掃黑除惡要取得壓倒性勝利的行動。而冰凍三尺非一日之寒。說掃除黑惡勢力，但有的地方為何還有報警不出警、報案不立案現象？如果法治不能提供一個基礎性的保障，這個社會就難以達到一個長治久安的局面。老百姓最為無奈，那些司法者能真心為民么？

2018年01月28日

本名：毛承之，

著名經濟學者

提出中國新劍橋方程理論

人民幣購買力公式

著有

《三級變位與國際通貨學說》

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