我的打怪修行實錄 十三

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第七章 東赴上海

（六）成功一定有方法

因為本連載主要寫自己的修行成長經歷，所以只寫了大的心路歷程，在公司詳細的成長過程略去了，希讀者朋友諒解。要記錄詳細過程，估計得寫一本書了。也有朋友說，寫修行就寫修行，為啥把在公司的事也寫上啊。在我看來，這些經歷，它對我的人生有重大的影響，直接關係著我後來的修行。

在公司的內部，一直就存在著企業文化與世俗文化的抗爭。儘管積極心態和積極思維對個人和公司都有益，但社會的世俗文化的力量還是很強大。比如抱怨公司總是顯得很「舒服」；去「同情」他人，罵公司的不對總是顯得很「仁義」；找借口總是可以成為對抗上司的理由等等。

後來聽金星老師說，有一個神奇的東西叫「成功學」，能系統地教給我們做人做事的方法。他說，人的大腦就如一個電腦，它的運行效率和質量，取決於我們的觀念和運作方式，就如給電腦安裝了高版本的軟體。而那些消極的思維，則如病毒一般，容易損傷我們的意志和智慧。

上海有一個做成功學非常知名的人物，叫易發久。他寫了一本，叫《成功一定有方法》，他有一個招牌課，叫「領袖的風彩」。金星老師了解這個人，也知道他的課。他準備把這個課程推薦給總部幾位部長。部長們都很聰明，聰明的背後或許就是固執和過度「自信」。他們內心並不相信，一天的課程，可以改變一個人的觀念。但最終還是抱著試試看的態度去聽了，聽說費用是人均1000元一天，那可是我一個月的工資啊。

部長們聽課回來後，召開分享會。他們說得神情並茂，深有感觸。很顯然，那個課程讓他們受到了震撼。原來這個世界上，真還有這麼神奇的東西，可以快速地改變一個人的觀念。部長們都說好，我們當然也不會排斥了，又是公司出錢，那麼貴的課程，不聽白不聽嘛。有一天，我們總部一百名左右員工，全部到澱山湖，參加「領袖的風彩」培訓。實在地講，我們受到的影響也很大，這錢花得值。或許網友會問，他都講了些什麼啊，沒有到現場，是很難體會那種感受的，就如你親自參加考試與看別人考試的區別。沒接觸過成功學的，建議搜易發久的錄音《決定你一生成就的21個信念》mp3來聽一聽，會有幫助。

後來，這些課程，影響到我們集團的管理。雖然董事長一直也提倡積極思維，讓我們有健康的觀念，但是像這樣系統地來個觀念大梳理，這是第一次。再後來，我們集團成立了「幹部專科學校」，匯積各種積極思維培訓和創新思維培訓的方法，對幹部們進行培訓。

在集團的幾年裡，我免費接受了許多「明星培訓師」的培訓，像陳安之，易發久，林偉賢，尚致勝等等老師的培訓。至於看錄像和聽錄音就數不清了，好像在中國有點名氣的人，幾乎都聽了一遍。這些培訓分為兩類，一類屬於幻想衝動型，三天激動，三個月不動，這種的要小心，說白了其實是一個催眠。還有一種，屬於實戰型，比如余世維，易發久等等老師的培訓，能實實在在地運用在工作中。

這麼多培訓，讓我現在一下就能想起來的，就是不說「不可能」。「不可能」這三個字，真的在集團里消失了。遇到任何事，大家馬上想到的是找方法，而不是找借口。如果你決定要做好一件事，這件事基本上都會成功。我們很多子公司都有這樣的標語：「只為成功找方法，不為失敗找借口」。在我們公司，沒辦好事情，給上司講「理由」是很羞恥的事，不如直接承認自己沒有干好，繼續努力。在我們公司，給上司彙報也有規矩：見面直接講辦好了還是沒有辦好。如果上司有時間，可以簡單講一下有什麼情況。至於其他經歷的細節，除非上司問起，一律不必講。

這種積極思維為主導的企業文化的長期堅持，讓我們公司的業績，八年內約增長十倍。要知道八年前（2001年）能被福布斯排在第一位的，也不是一個小數字。

敬請關注下一節《我成了主編的上司》。

（七）我成了主編的上司

在公司的故事，我本來準備將自己的心路歷程，進行詳細的記錄。但這樣有一個問題，這些都是真人真事，一些事件勢必會涉及到一些人。為了不傷及他們，思考再三，我決定將在公司成長部分的詳細內容不再詳寫，只寫一個大致。然後跳過，只寫一些給自己有感悟的事件。

我自己工作很努力，加之公司領導對人才的愛護，我後來被調至董事長辦公室秘書處工作，協助主任管理秘書處日常事務及編輯部的工作，我的職權到了主編之上。後來因為某個原因，一個部門的部長調離，我協助主任管理那個部門（相當於未任命的代理部長）。再後來，因某個原因，我不再負責該部門的工作。之後，原主編離職，我申請回到編輯部工作，任主編。

再次回到編輯部後，我一共工作了三年，後來因為個人原因，申請離職。和一般人帶著怨恨離職不一樣，我離職的心情非常複雜，甚至是帶著感恩之心離開的。在公司的大起大落，一般人看來會有很多的不服氣，甚至我當時也不那麼理解。但是，退一步講，公司對我培養所花的心血，以及所寄予的厚望和信任，都值得我去感謝，我沒有覺得公司欠我什麼。所以，我離職的時候，自己下了一個決定，永遠不為東方希望的對手去工作。事實上，還真有一些對手的公司知道我離職的信息後，好意相邀，我沒有去，真誠地感謝他們的信任。

經過幾起幾落，我徹底也看明白了，職務這個東西，的確是一個虛名，領導給你，你就有。如果需要你下來，就沒有了。但人生活在那樣圈子裡，職務的變化心裡總會有一些陰影，很難真正地淡定。如今想起來，有機會認真工作就夠了，職務真的不重要，奔著名利跑，人會迷失掉。可是，這些有幾人能真看明白呢？

（八）「豬血」事件

董辦有個同事叫阿勇，是董事長的秘書。有一次，他與董事長一起到子公司的車間檢查工作。看到一個車間飄有灰塵。阿勇就給員工說，哎，你們要愛護身體啊。這些飄的灰塵，容易對你們的肺造成傷害。你們食堂應該去買一些豬血給大家吃，聽說豬血可以洗肺，這樣就不會影響大家的健康了。

董事長一聽這話，就來勁了。問他，你在哪裡聽說豬血可以洗肺的？阿勇說，我聽人家說的啊。董事長說，人家說的，你就不動一下腦子？人們的很多傳說都是有問題的，你知道嗎？人們就是在一些迷信的傳說中，相互誤傳，如果我們也信以為真，就會被愚弄。他說，我並不是不相信豬血可以洗肺，但你講這個事，一定要有依據，至少有科學證明才可以宣傳。

他後來多次在大會上講這件事。他說，作為一個管理者，一定要深入研究事物的本質，而不是被人們的傳說所愚弄。就拿灰塵這件事來講，如果發現車間管理有問題，首先考慮的應該是如何讓設備防塵，要進行改進，讓員工本身在乾淨的沒有染污的環境里工作，而不是吃什麼東西。何況吃什麼東西，這個說法並不可靠。

阿勇和我同一個辦公室，我們是好朋友，現在他已經是集團一家大型子公司的老總了。我和他私下裡聊起這件事，他稍微顯得有些不好意思，但是給他的教育也很深刻。董事長一般情況不會在大會上點名批評誰，他這個特例，其實是對阿勇的愛護，他也知道這樣的批評不會對阿勇造成傷害，而會成為一生的財富。

記得董事長還有一次和阿勇聊天，問他飛機起飛的速度是多少？阿勇說估計1000公里左右吧。董事長說不對，你查查資料，應該和車輛的最快速度差不多，而不是空中的速度。後來查出來，一般在200-300公里的時速。董事長是一個非常喜歡較真的人。聽說，估計，傳說，好像，這些話在他那裡都過不了關。阿勇說，給他當秘書要非常的小心，不知道他下一個問你的會是什麼古怪問題。當然他並沒有惡意，而是慈祥得像一位父親。

他的這個精神，讓我聯想到今天的修行。我們群里，常有一些人問，放生要如何放才合理。我常說，不要買生放生。如果某個機緣，你遇到動物有難，又有能力，隨緣發慈悲心去救度就可以了。隨緣救度與買生放生看似一樣，實則不同。隨緣救度是真實的慈悲心的展現，買生放生則可能是貪圖「功德」的心理。

我曾聽一位師父說，買生放生其實是一種愚痴行為，各有因緣，為什麼要去干涉因果？為什麼那麼多人執著於此呢？只是因為傳說這樣干，可以有福報和功德，這不是真正的慈悲之心。

比如，你放了一條大魚，你成了這個大魚的恩人。可是，它又會吃若干小魚和蝦，這若干的小生命是不是該算在你的頭上呢。比如你放了一條蛇，你成了它的恩人，它後來吃掉的青蛙和老鼠則成了你的仇人。這些動物，如果本來命該升天享福，或者脫掉畜生身到人間來學佛法了，因為你的「救度」而延誤了時間，這因果的過失，由誰來背呢？所以，我們僅僅有「行善」的熱情還不夠，更需要智慧。

昨天我聽上師講法，他說，很多修行人，很「慈悲」，但沒有智慧，自己都度不了，空有一腔救度眾生的願，最後自己還要去反覆輪迴，很可憐。一個智慧的修行者，努力地讓自己悟道，才真正有救度眾生的可能。自己不會游泳，亂往水裡跳，不但救不了別人，自己也會淹死，那不是菩薩的行為，是一個智慧未開的可憐人。

看上去這些事，好像八杆子打不著，但內部的道理卻密切相關。

（小編註：作者的觀點僅供參考，具體還請多看一些佛教經典）。

在很多時候，眾生的慧命，就是被一些「大德」捏殺了而不知道喔。並不是每一個穿著「大德」衣服的人，講的都是智慧的話，有些人自己都可能煩惱重重呢。所以，眾生一定要有慧眼，而不是盲從某位人的話。

我把葛拉瑪經附在後面，供大家參考。這就是佛陀為了防止眾生被他人所誤導而講的：

《葛拉瑪經》白話文

一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真

二、不因為奉行傳統，就信以為真

三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真

四、不因為是宗教經典書本，就信以為真

五、不因為根據邏輯，就信以為真

六、不因為根據哲理，就信以為真

七、不因為符合常識外在推理，就信以為真

八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真

九、不因為演說者的威信，就信以為真

十、不因為他是導師、大師，甚至自己的老師，就信以為真

《葛拉瑪經》突顯了佛教求真、求實、求證的根本精神，有別於其它很多宗教單純的以信為本。上述十點，更是震聾發聵的醒世之言。《葛拉瑪經 Kalama Sutta 》取自巴利《增支部Avguttara nikaya》。

（九）「捨得」之道

有一天，董事長破天荒地給大家講「得道」。以前他只講企業管理和企業文化的。

他在黑板上寫下了幾個字：「德到」——「得道」——「得到」。

他說，一個人要有良好的德行和素質，要有正直誠信的品質，這就是他的「德到」；有這個基礎，他有一天會明白這個人世間的很多規律，明白這些規律，就是「得道」；如果我們順應這些規律，人就會越來越順利，最終就會「得到」很多。

我對他當時這個「得道」還是有所懷疑，心裡想，這作為企業經營和賺錢之道，可以理解，但是要上升到「得道」的層次，似乎有些拔高了，因為好像只有僧人或者道士他們說的那些玄之又玄的東西，才是道。

經過幾年的修行之後，我才發現自己低看他了。他擁有數百億財富，卻對虧一千虧或者賺一千萬，毫不動心。吃穿用，與我們凡夫沒有兩樣，甚至比一些部長穿得還要樸素。他站在你面前，沒有高人一等的感覺，像一位慈祥的長輩。他從來也不攀附任何人，再高級別的官員在他的面前，他也談笑自若。更沒有傳說中那種「大款與小秘」的故事。財色名食睡，樣樣都不貪戀，卻能在複雜的社會中任運自若，而不被任何境界粘附，我想，這不正是《金剛經》講的，「應無所住而生其心」嗎？

他說，我們每個人都想得到，但這樣最終大家都無法得到。作為一名創造者，你明白消費者的這個心理之後，如果願意付出更多，這樣你自然容易超越別人，就會有更多的人選擇你，你即會從中脫穎而出，成為優勝者。這個超越別人的空間，並不是刻意減少利潤來實現，主要是通過提高效率、管理水平以及科技創新等，通過開發人的智慧來實現的，所以他強調，「事事追求點點滴滴的合理化」，「竭盡全力創造企業相對優勢」，最終，「我們的收穫在其中，隨其後，隨之而來」。

我們一些學佛的師兄以為捨得，就是拿很多錢供養三寶。如果我們有能力做一些供養，當然值得讚歎。因為供養三寶可以為眾生續慧命，功能無量。同時我們又要注意，在供養的時候，是不是為了求回報呢？是不是想貪求佛菩薩保佑我們得到更多的東西呢？如果有這樣的心，你的供養就要打個問號了。佛菩薩可不是做生意的啊，何況他們也不笨，收少的，給你多的，虧大了嘛——開個玩笑。所以說，供養一定要量力而行，無欲無求，才是真正的供養。各位可記得，梁武帝當年建若干寺廟，問達摩祖師，他可有功德？達摩祖師直接告訴他，並無功德。這些話里，有深意。

接著分享一位密宗師兄給我講的兩個關於供養的事。

有一位弟子，希望自己早日成佛，早證菩提，把家裡的全部積蓄十幾萬元，拿去供養三寶。師父知道這件事後，把他拉到一邊。語重心長地告訴他說，你做供養當然是好事，值得讚歎，可是，你要注意啊，供養也要有智慧，不是說你把錢交完了就能成佛了……

還有一位弟子，很窮，看到大家去供養師父，他也想供養，可他只有一元錢了。於是他跪在師父面前，說，師父啊，我很苦，都沒錢，只有一元錢了，想供養你，你願意收嗎？師父說，當然願意啊，雖然你的錢不多，只有一元錢，但你供養三寶的心是真誠的，你這是我今天收到的最有功德的供養了。師父鼓勵他說，人窮不可怕，你要慢慢去悟捨得之道，要學會舍，自然會得，你就會越來越好。

這位弟子，牢記師父的話，回家以後，借了一點錢，從賣菜的小本生意做起，他不坑客人的斤兩，想辦法把自己的菜弄得乾淨整齊一些，寧願自己吃點虧，少賺一些，慢慢地口碑傳開了，他的生意越來越好，後來他還開發了送菜業務，生意越來越大，日子越過越紅火了。有一天，他再次回到師父那裡去，告訴師父，他明白捨得之道是什麼了。

（十）我們都是「王者之後」

在學習成功學的時候，有一句口號，叫「我是最棒的！」，比較搞笑的是，這個口號往往是人們手拉著手，一起來大聲地說。

下來之後，大家私下開始議論，如果我們每個人都是最棒的，那我們中間誰高誰低呢？說完大家一笑了之。說的時候，激情澎湃，結束的時候，內心卻充滿疑惑。

記得一位上師說過，我們都曾無數次的輪迴，人人都當過天王，人人也下過地獄。六道的味道，大家在反覆地品嘗，卻找不到出輪迴的路。這樣的話，我並不是不信，只是人們難以看到，故只能保留，待有宿命通的時候，再去驗證。

記得空海師父說，人因為有了思想，而變得複雜起來。每一個人，都有自己的因緣，既不要因為自己高大而傲慢，也不要因為自己的低位而自卑。每一個人，要全然地自由地綻放自己。因為每一個人，都是法界的唯一，是獨一無二的存在。

而人們往往因為比較而產生種種情緒，這會障礙我們的成長。就如路邊的野花，哪怕只是很小很小，它也不會因為旁邊有一朵又大又美的鮮花，而讓自己不好意思開放……他說，動物也活得比人要自然一些，所以，很少聽說動物有精神病，也很少聽說哪一個動物會與別的動物去攀比。

對於這個問題，劉永行先生也作過深入的思考。

他說，其實我們每個人都是王者之後，並列舉出了若干理由。他認為，我們每個人的出生，都有一根從無限久遠的時間，延伸而來的血緣，這根線從來沒有斷過，只要斷過一次，就沒有今天的我們。參考人類和動物的發展史，能夠一直流傳至今的，從古以來，都曾經輝煌過，祖上都曾當過王，因為從動物發展的角度，只有王才可以有後代，不是王的沒有後代，早就斷滅了。

他同時說，人類因為不斷的發展，這個過程貯存了歷代以來，經歷各種困難的基因，這是人與其他動物的不同之處。比如一個猴子，你無論如何訓練，他也無法與一個正常的同齡人相比，因為它們的祖先沒有像人類那樣經歷過無數的磨難與積累。

我覺得，從可以「看得見」的角度看，劉永行先生把這些問題，研究得非常透徹，這就是佛法講的「緣起甚深」。

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